Η μοντερνα εκδοχη της εκπαιδευσης...

Η μοντερνα εκδοχη της εκπαιδευσης...
.
Καιρός σήμερα και πρόγνωση καιρού για κάθε περιοχή

Επισκεφτείτε μας και στη σελίδα του Γυμνασίου Σταυρακίου... >>>

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ...

Ο πιο εύκολος τρόπος για ν' αλλάξει ο κόσμος μας είναι να κάνουμε εμείς όλα όσα συμβουλεύουμε τους άλλους να κάνουν!

Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2012

"Τα πρωτάκια" στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων





Από την επίσκεψη της Α' τάξης του Δημοτικού Σχολείο Σταυρακίου 
στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων 
όπου παρακολουθήσαμε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα: «Πουλιά και ζώα στο Μουσείο» 
ενώ γνωρίσαμε και την Μύρτιδα που επισκέφτηκε την πόλη μας 
με την ευκαιρία του εορτασμού για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση των Ιωαννίνων.


Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012

Η Μύρτις στα Γιάννενα


Τα εγκαίνια της έκθεσης πραγματοποιούνται σήμερα Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012, στις 7 το απόγευμα, στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων, από τον προϊστάμενο της ΙΒ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Κώστα Σουέρεφ και τον επίκουρο καθηγητή Μανώλη Παπαγρηγοράκη, του ανθρώπου που οδηγήθηκε της πρωτότυπης αυτής ερευνητικής εργασίας.

Η Μύρτις αποτελεί μια τρισδιάστατη αναπαράσταση ενός κοριτσιού που έζησε πριν από χιλιάδες χρόνια και αυτή που μας έφερε, όσο τίποτα άλλο, κοντά στην εξωτερική εμφάνιση των ανθρώπων της κοινωνίας των προγόνων μας. Η έκθεση της αναπαράστασης αυτής συνδυάζεται με το αρχαιολογικό υλικό το οποίο εκτίθεται ήδη στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων και προέρχεται από ένα ταφικό σύνολο του 4ου αι. π. Χ. από το Μιχαλίτσι της Πρέβεζας. Πρόκειται για τα γλυπτά τριών μικρών κοριτσιών που κοσμούσαν ένα ταφικό περίβολο και τα παιχνίδια που συνόδευαν τις ταφές τους. Η έκθεση θα φιλοξενηθεί μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2013 στο Μουσείο (Δευτέρα κλειστό, Τρίτη-Κυριακή 09.00- 16.00, τηλέφωνο 2651001089) και διοργανώνεται στο πλαίσιο του εορτασμού των «Ελευθερίων» της πόλης.
πηγή : ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ



«Περί το 430 π.Χ. λοιμός ενέσκηψε αιφνιδίως εις την πόλιν των Αθηνών …και νεκροί έκειντο εν ταις οδοίς …έθαπτον δε ως έκαστος εδύνατο» (Θουκυδίδης, Ιστορία) 150 άνδρες, γυναίκες και παιδιά θάβονται βιαστικά σε ένα κοινό τάφο στον Κεραμεικό.


Το 1994-95, στη διάρκεια των έργων για την κατασκευή του σταθμού του Κεραμεικού του ΜΕΤΡΟ της Αθήνας ανασκάπτεται ο κοινός τάφος με τα θύματα του λοιμού, ανάμεσά τους και ένα εντεκάχρονο κορίτσι, η Μύρτις.


Σήμερα, η Μύρτις έρχεται πρόσωπο με πρόσωπο με τους πολίτες του 21ου αιώνα…
Το 1994-1995, στη διάρκεια των εργασιών της εταιρείας Αττικό ΜΕΤΡΟ για την κατασκευή του νέου υπόγειου σιδηροδρόμου της Αθήνας, βρέθηκε στην περιοχή του Κεραμεικού ο χώρος όπου ήταν γνωστό πως υπήρχε το νεκροταφείο της αρχαίας Αθήνας. Η αρχαιολογική ανασκαφή έφερε στο φως έναν ομαδικό τάφο με σκελετικό υλικό από την ταφή περίπου 150 ανθρώπων, ενηλίκων και παιδιών, χρονολογήθηκε δε με την αξιολόγηση των αρχαιολογικών ευρημάτων στην εποχή του Λοιμού των Αθηνών, δηλαδή μεταξύ του 430 και του 426 π.Χ.
Έτσι ξεκίνησε η μελέτη του σκελετικού υλικού με σύγχρονες εργαστηριακές μεθόδους DNA, προκειμένου να προσδιοριστεί ο αιτιολογικός παράγοντας της φονικής ασθένειας. Για τη διερεύνηση του υπεύθυνου παθογόνου η ιατρική-οδοντιατρική ομάδα χρησιμοποίησε τον πολφό τριών άθικτων δοντιών από τρία τυχαία επιλεγμένα κρανία, όπου ανιχνεύτηκαν ίχνη του μικροβιακού παράγοντα. Οι επιστήμονες εντόπισαν το βακτήριο Salmonella enterica serovar Typhi.
Ανάμεσα στα οστά του ομαδικού τάφου υπήρχε το κρανίο ενός κοριτσιού 11 περίπου χρόνων, στο οποίο δόθηκε το όνομα Μύρτις. Το διατηρούσε ένα σημαντικό χαρακτηριστικό παιδιού αυτής της ηλικίας, δηλαδή μέρος της νεογιλής οδοντοφυΐας συγχρόνως με τη μόνιμη. Η άριστη κατάσταση του κρανίου της Μύρτιδος γέννησε την ιδέα της ανάπλασης ενός παιδικού κεφαλιού της εποχής του Περικλή και της παρουσίασής του σε σχετική έκθεση. Γι’ αυτό το σκοπό κατασκευάστηκε ένα ακριβές αντίγραφο του κρανίου με τις πλέον σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους και εστάλη σε ειδικό εργαστήριο στη Σουηδία, απ’ όπου επέστρεψε με τη μορφή που βλέπουμε σήμερα.

Τετάρτη, 7 Νοεμβρίου 2012

Σκίτσο και φωτογραφία. Μια ενδιαφέρουσα μορφή τέχνης!





Δείτε περισσότερα (και πολύ ενδιαφέροντα!) εδώ... >>>

Σάββατο, 3 Νοεμβρίου 2012

Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012

"Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΥΣΑ"




Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΥΣΑ
του Χαρ. Κατσιμήτρου. 

Ήταν 28η Οκτωβρίου 1940.  Ώρα 3.45'' πριν ξημερώσει. Το τηλέφωνο κουδουνίζει στο σπίτι του Διοικητή της 8ης Μεραρχίας Ηπείρου στα Γιάννινα. Ο Διοικητής δεν το ακούει στον βαθύ του ύπνο. Η μικρή του κόρη αφυπνίζεται και απαντά. Η φωνή ακούγεται από μακρυά και ζητούσε να ξυπνήσει το στρατηγό. Ο Μέραρχος αφυπνίζεται και απαντά στον Αντισυνταγτματάρχη Αθαν. Κορωζή από το Γεν. Επιτε
λείο στην Αθήνα.
Τον πληροφορεί ότι ώρα 3.00 π.μ. ο Ιταλός πρέσβυς ΓΚΡΑΤΣΙ επέδωκε τελεσίγραφο με το οποίο ζητούσε την είσοδο στο Ελληνικό έδαφος των Ιταλικών στρατευμάτων. Σε περίπτωση αρνητικής απάντησης θα εισερχόταν βιαίως. Η απαίτηση απερρίφθει και αποφασίστηκε ένοπλη αντίσταση. Ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου ανέλαβε την Αρχιστρατηγία του Ελληνικού Στρατού. Διατάσσει την 8 η Μεραρχία να αποκρούσει δια των όπλων την εισβολή των Ιταλικών στρατευμάτων και να συμμορφούται προς τας διαταγάς τας οποίας έλαβε για την εκτέλεση της αποστολής της.
Ο Διοικητής της 8ης Μεραρχίας, Στρατηγός Χαραλ. Κατσιμήτρος, απάντησε: "Αναφέρατε παρακαλώ εις τον κ. Αρχιστράτηγο, ότι η Μεραρχία θα εκτελέση το καθήκον της προς την πατρίδα, όπως ἐπιβάλλη η εθνική τιμή, και καθ΄όν τρόπον αυτή γνωρίζει".
Με την τηλεφωνική αυτή συνδιάλεξη έφθασε η μεγάλη και ιστορική ώρα. Ο Ελληνικός Λαός εισέρχεται στον πόλεμο με πίστη σταθερά στην ιερότητα και το δίκαιο του αγώνα, πλήρης ψυχικής δύναμης, αποφασιστικότητας και ακλόνητης πεποίθησης για τη ΝΙΚΗ.
Αυτά και πολλά άλλα περιέχει το ιστορικό βιβλίο "Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΥΣΑ" του Χαρ. Κατσιμήτρου.

[Στο βιβλιοπωλείο Διον. Καραβία : www.karaviasbooks.gr]


Τρίτη, 23 Οκτωβρίου 2012

"Ο Ντούτσε αφηγείται πώς ...κατέκτησε την Ελλάδα"


[Αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα «Α΄ Σύλλογος Αθηνών Εκπαιδευτικών Π.Ε.»]

Ταινία κινουμένων σχεδίων μικρού μήκους, η πρώτη του είδους της στην Ελλάδα.
Σενάριο - σκηνοθεσία, του σκιτσογράφου Σταμάτη Πολενάκη.
Τα σχέδια, όπως μαθαίνουμε από την πηγή μας, ο Πολενάκης τα έκανε στην Σίφνο το 1942, κατά την διάρκεια της ιταλικής κατοχής. Την ταινία την δημιούργησε το 1945, μαζί με τον Πρόδρομο Μεραβίδη και τον Παναγιώτη Παπαδούκα. Εθεωρείτο χαμένη μέχρι το 1980, οπότε βρέθηκε και παρουσιάστηκε στο κοινό.





Στην ίδια σελίδα μπορείτε να βρείτε πλούσιο υλικό που αφορά την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940 με πολλές φωτογραφίες, κείμενα, γελοιγραφίες και βίντεο της εποχής.

Τρίτη, 16 Οκτωβρίου 2012

Η νέα μας ιστοσελίδα!


Θα μας βρείτε, πλέον, στη νέα μας ιστοσελίδα

Σας περιμένουμε να μας επισκεφτείτε σύντομα...

Δευτέρα, 18 Ιουνίου 2012

Κυνήγι Θησαυρού στο Σταυράκι



 
1ο Μαθητικό Κυνήγι Θησαυρού στο Σταυράκι


την Πέμπτη 21 Ιουνίου, στις 06:00 το απόγευμα, αρχίζει το πρώτο μαθητικό κυνήγι θησαυρού
που θα γίνει στην περιοχή του Σταυρακίου
και θα συμμετέχουν μαθητές του Γυμνασίου και της Στ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου.

Όποιος θέλει να λάβει μέρος στο κυνήγι του θησαυρού
θα πρέπει να δηλώσει συμμετοχή στο Δημοτικό Σχολείο  μέχρι την Πέμπτη το πρωί
απ' όπου και θα πληροφορηθεί για τους κανόνες του παιχνιδιού.


Φτιάξε κι εσύ τη δική σου ομάδα κι ελάτε να ψάξετε για τον κρυμμένο θησαυρό!

Ζήσε μια διαφορετική εμπειρία με πολύ παιχνίδι, γέλιο και διασκέδαση!



Πέμπτη, 31 Μαΐου 2012

Παρατηρώντας την Αφροδίτη από το Κάστρο των Ιωαννίνων



Η Τετάρτη 6 Ιουνίου είναι η τελευταία ευκαιρία για όσους θέλουν να παρατηρήσουν διέλευση του πλανήτη Αφροδίτη μπροστά από τον Ήλιο. Το φαινόμενο είναι ορατό από την Ελλάδα από την ανατολή του ηλίου μέχρι τις 07:55 το πρωί. Οι διαβάσεις της Αφροδίτης είναι ένα από τα σπανιότερα αστρονομικά φαινόμενα, η επόμενη θα συμβεί το 2117.

Η Ομάδα Ερασιτεχνικής Αστρονομίας Ιωαννίνων και η 8η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, με αφορμή τη διάβαση της Αφροδίτης, οργανώνουν εκδήλωση αστρονομίας:

-την Τετάρτη 6 Ιουνίου, ώρα 20:00, στα Ιωάννινα στο Ιτς Καλέ, στην Αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων
με την παρουσίαση των παρακάτω εισηγήσεων:

• Ένας Ιπτάμενος Δίσκος, το ποδήλατο και το τσιλίκι
Πειράματα Φυσικής - Μια εκλαϊκευμένη προσέγγιση της Αρχής διατήρησης της Στροφορμής, που ερμηνεύει την κίνηση των σωμάτων στον κόσμο μας.
ομιλητής: Δημήτρης Τσαούσης, Φυσικός Phd

• Η πρώτη ακριβής μέτρηση της απόστασης Γης – Ήλιου, χάρη στη διάβαση της Αφροδίτης του 1761.
Η διάβαση της Αφροδίτης στις 6 Ιουνίου του 1761 έγινε αφορμή για την πρώτη παγκόσμια επιστημονική συνεργασία, την ταυτόχρονη παρατήρηση από διαφορετικά σημεία του πλανήτη και επεξεργασία των δεδομένων για τον υπολογισμό της απόστασης Γης – Ήλιου.
ομιλητής: Κώστας Σακκάς, Πολ. Μηχανικός

Θα ακολουθήσει αστρονομική παρατήρηση με τηλεσκόπια.


Πηγή: EpirusPost.gr

Τρίτη, 24 Απριλίου 2012

Όταν η φαντασία συνεργάζεται αρμονικά με τη δημιουργικότητα!




Ένας πολύ ωραίος τρόπος για να ξεφυλλίζετε την εφημερίδα σας...



Παρασκευή, 6 Απριλίου 2012

Σάββατο του Λαζάρου - παραδοσιακά, ηπειρώτικα κάλαντα.

Το μοιρολόι της Παναγίας




ΕΝ ΧΟΡΩ: ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

Ένα από τα 13 τραγούδια που απαρτίζουν τα κάλαντα του Λαζάρου στο Ελληνικό (Λοζέτσι) Ιωαννίνων, μας τραγουδούν με τον χαρακτηριστικό τρόπο του τόπου κάτοικοι του χωριού.
Πρόκειται για καταγραφή της τηλεοπτικής παραγωγής «Εν Χορώ» των Ηλία και Δημήτρη Γκαρτζονίκα το 2004 που «γυρίστηκε» στο πανέμορφο μοναστήρι της Τσούκας. Στην εκπομπή έγινε γενικότερη αναφορά για το Σάββατο του Λαζάρου στην Ήπειρο και την Ελλάδα.
----------------------------------------------------------------------
ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ «ΕΝ ΧΟΡΩ»
«Μια εκπομπή για την Παράδοση και τον Πολιτισμό»
Υπεύθυνοι Παραγωγής: Ηλίας Γκαρτζονίκας, Δημήτρης Γκαρτζονίκας
Ιστοσελίδα: http://www.enxoro.gr


Πέμπτη, 29 Μαρτίου 2012

6ος Μαθητικός Διαγωνισμός "ΠΑΙΧΝΙΔΙ & ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ"


Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην Ελληνική Μαθηματική Εταιρεία

Καλή επιτυχία σ' όσους θα συμμετάσχουν και ...καλή διασκέδαση!!!
(γιατί τα μαθηματικά είναι, πάνω απ' όλα, ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ)

Τα θέματα του διαγωνισμού για την Ε' και την Στ' τάξη
καθώς και τις λύσεις θα τα βρείτε, εδώ... >>>


Κυριακή, 25 Μαρτίου 2012

25η Μαρτίου 1821 / Η εθνική μας παλλιγενεσία

Το τέλος των ηρώων της επανάστασης του 1821The death of heros 21
Πηγή: "Περί ανέμων , υδάτων και σχολείου"


Χρόνια Πολλά

Παρασκευή, 23 Μαρτίου 2012

Βραδιά Παρατήρησης με Τηλεσκόπια στο πάρκο Λιθαρίτσια


Στις 28 Μαρτίου 2012, ημέρα Τετάρτη και ώρα 20:00


Σας περιμένουμε όλους να κοιτάξουμε ψηλά!
Η ημέρα είναι ευνοϊκή καθώς θα παρατηρήσουμε Σελήνη, Δία, Αφροδίτη (Αποσπερίτης), Άρη, Κρόνο, Πλειάδες (Πούλια), νεφέλωμα Ωρίωνα και άλλα !!

Η βραδιά είναι δωρεάν και ανοικτή στο κοινό!!!


Φιλικά,
Κώστας Σακκάς [Ioannina Astronomy]

Δευτέρα, 12 Μαρτίου 2012

Μαγεία(!)


...ή (οφθαλμ)απάτη?


Μια μικρή γεύση για το πώς μπορεί να μην είναι πραγματικό ό,τι βλέπουμε στην τηλεόραση...

και μερικά ακόμη βίντεο!



Δευτέρα, 5 Μαρτίου 2012

Μόνο για... Genius!!!




Ερωτήσεις, για ...πολύ έξυπνους!
1.Υπάρχει 25η Μαρτίου και 28η Οκτωβρίου στην Τουρκία ;
2. Μερικοί μήνες έχουν 31 ημέρες. Πόσοι μήνες έχουν 28 ;
3. Πόσο κάνει 30 δια 1/2 συν 10 ;
4. Υπάρχουν 3 μήλα και παίρνεις τα δύο. Πόσα έχεις ;
5. Ο γιατρός σου δίνει 3 χάπια και σου λέει να παίρνεις 1 κάθε μισή ώρα. Σε
πόση ώρα θα έχεις πάρει όλα τα χάπια ;
6. Ένας κτηνοτρόφος έχει 17 πρόβατα και όλα πλην 9 πεθαίνουν. Πόσα μένουν ζωντανά ;
7. Πόσα ζώα από κάθε είδος πήρε ο Μωϋσής στην κιβωτό ;
8. Ο κρεοπώλης έχει ύψος 1.80. Τι ζυγίζει ;
9. Πόσα γραμματόσημα των 2 €. υπάρχουν στην ντουζίνα ;
10. Πώς γίνεται κάποιος να γεννηθεί στις 15 Ιανουαρίου σε μια ζεστή, καλοκαιρινή μέρα ;
11. Αν υποθέσουμε ότι οι κάτοικοι της Αρκτικής λιμοκτονούν, γιατί δεν μπορούν να φάνε τα αυγά των πιγκουίνων ;
12. Μπορείς να πάρεις φωτογραφία έναν άνθρωπο με ξύλινο πόδι ;
13. Πόσες φορές μπορείς να αφαιρέσεις το πέντε από το 25;
14. Ποιό ήταν το ψηλότερο βουνό πριν ανακαλυφθεί το Έβερεστ ;
15. Τι ζυγίζει περισσότερο: ένα κιλό βαμβάκι ή ένα κιλό σίδερο ;
16. Δύο νομίσματα έχουν αξία 55 λεπτά και το ένα δεν είναι πεντάλεπτο. Τι είναι τα
νομίσματα ;
17. Τί είναι αυτό που ο κατασκευαστής του δεν το θέλει, ο αγοραστής του δεν
το χρησιμοποιεί και αυτός που το χρησιμοποιεί δεν το γνωρίζει ;
18. Τι είναι δυνατότερο από τον Θεό, οι πλούσιοι δεν το θέλουν, οι φτωχοί το
έχουν και άν το φας πεθαίνεις ;
19. Η μαμά του Γιώργου έχει τρία παιδιά. Το πρώτο το λένε Παρασκευή. Το
δεύτερο Κυριακή. Το τρίτο ;
20. Δύο πάπιες μπρος από μία. Δύο πάπιες πίσω από μία και μία πάπια στη
μέση. Πόσες είναι οι πάπιες (όχι 5);
21. Κάποιος οδηγά με σβηστά τα φώτα, ο δρόμος δεν έχει φώτα, μια μαύρη γάτα
πετάγεται, την βλέπει φρενάρει και την γλιτώνει. Πώς γίνεται αυτό ;
22. Χρειάζονται 5 λεπτά για να βράσεις ένα αυγό. Πόσα λεπτά χρειάζονται για
να βράσεις 3 αυγά ;
23. Σε ποιά πλευρά του φλιτζανιού ανήκει το χερούλι ;
24. Ένας σκύλος έχει 4 πόδια αλλά δεν μπορεί να τρέξει. Πώς γίνεται αυτό ;
25. Αν έχεις 5 ψάρια και τα δύο πνιγούν, πόσα ψάρια σου μένουν ;
26. Δύο μωρά γεννιούνται τον ίδιο χρόνο, την ίδια μέρα, την ίδια στιγμή, στο
ίδιο μαιευτήριο, από την ίδια βιολογική μητέρα. Πώς γίνεται να μην είναι
δίδυμα ;
27. Πού φυτρώνουν οι πατάτες ;
28. Έχεις ένα βαρέλι γεμάτο νερό. Τι μπορείς να του βάλεις για να το
ελαφρύνεις ;
29. Ποιά λέξη προφέρεται πάντα λάθος ;
30. Πόσες γενέθλιες ημέρες έχει ένας μέσος άνθρωπος ;



...και οι απαντήσεις!!!

1. Ναι!
2. Όλοι. (Όλοι οι μήνες έχουν 28η μέρα)
3. 30/(1/2)=60 + 10 = 70
4. 2, αυτά που παίρνεις.
5. 60 min (0' 1o χάπι - 30' 2ο χάπι - 60' 3ο χάπι. Η επίδραση των χαπιών θα
είναι 90 min)
6. 9
7. Κανένα. Ο Νώε πήρε ζώα στην κιβωτό!
8. Κρέας.
9. Δώδεκα.
10. Γεννιέται στο νότιο ημισφαίριο.
11. Γιατί οι πιγκουίνοι ζουν στην Ανταρκτική.
12. Όχι. (Χρειάζεσαι φωτογραφική μηχανή και όχι ξύλινο πόδι)
13. Μία.
14. Το Έβερεστ. Ήταν και θα είναι το υψηλότερο βουνό.
15. Ζυγίζουν το ίδιο.
16. 50 + 5. Το άλλο είναι τάλιρο.
17. Το φέρετρο.
18. Το τίποτα.
19. Γιώργο.
20. Τρεις.
21. Ήταν μέρα.
22. Και πάλι πέντε.
23. Στην εξωτερική.
24. Είναι νεκρός, κοιμάται, είναι δεμένος, κλπ.
25. Τα ψάρια δεν πνίγονται.
26. Είναι τρίδυμα ή τετράδυμα, κλπ.
27. Αναπτύσσονται κάτω από το έδαφος.
28. Μία τρύπα.
29. Η λέξη "λάθος".
30. Μία.

Μερικές παρατηρήσεις:

1. Το φλιτζάνι έχει πλευρές. Την εσωτερική και την εξωτερική. Άρα...
2. Από το 25 μπορούμε να αφαιρέσουμε το 5 μόνο ΜΙΑ φορά. Μετά την πρώτη φορά δεν έχουμε 25 αλλά 20! Αυτή ήταν μια ερώτηση που μόνο ένας απάντησε σωστά!
4. Ο κάθε άνθρωπος έχει μία γενέθλια ημέρα. Κάθε χρόνο έχει επετείους τηςγενέθλιας ημέρας του.
3. Τέλος, κάποιες ερωτήσεις παίζουν με το μυαλό, αφού είναι πολύ απλές (πχ ο σκύλος) αλλά βρισκόμενες ανάμεσα στις άλλες που έχουν παγίδες, ψάχνουμε και εκεί την παγίδα.



Πηγή:


Σάββατο, 18 Φεβρουαρίου 2012

Οι "τζαμάλες" στα Γιάννενα - Πώς Γιορτάζονται οι Αποκριές... ήθη και έθιμα!


στους γιαννιώτες και την πόλη τους
“έναν τόπο μ’ αιώνια εφηβεία”…            
[Θοδωρής Σαμαράς (λογογράφος)]

Τζαμάλα στην περιοχή της Λούτσας.

Μικρή συμβολή στη λαογραφική έρευνα για τα έθιμα του τόπου μας:
Πρόλογος
Εισαγωγή Τζαμάλες - Τo τοπίο δίχως την φωτιά - Το άναμμα
Η σημασία της φωτιάς (Ποιο το βαθύτερο νόημά της)
Οι Μεταμφιέσεις και η ερμηνεία τους - Η “νύφη” - Οι “κουδουνάτοι”
Το Ξεφάντωμα γύρω από τη φωτιά - Ο χορός - Το κοινό τραπέζι με πίττες & οινοποσία
Τζαμάλες - Μια διονυσιακή σκηνή…από αρχαίο αγγείο        
Ετυμολογία της λέξης “ΤΖΑΜΑΛΑ” - Επίλογος
Το σβήσιμο της φωτιάς -Οι λαγάνες

[Από τις διαδόσεις του Πελαργού - 1997]


1. Ξύλα για τ’ς αποκριές
να χορεύουν οι γριές
με τις κόκκινες ποδιές
κόκκινες και παρδαλές.

2. Πάει η βάβω για νερό
για να λούσει το γαμπρό,
τον γαμπρό το Νικολή
 πούναι όμορφο παιδί.

Δευτέρα, 6 Φεβρουαρίου 2012

Ο Φεβρουάριος και τα δίσεκτα έτη!

Όσο κι αν ψάξετε, σε οποιοδήποτε αρχείο των ελληνικών ληξιαρχείων, δεν πρόκειται να βρείτε ούτε έναν Έλληνα ή Ελληνίδα που να έχει καταχωρηθεί με ημερομηνία γέννησης από 16 έως 28 Φεβρουαρίου 1923!
Όχι, φυσικά, γιατί δεν είχαμε ούτε μία γέννα σε μία ολόκληρη περίοδο 13 ημερών, αλλά γιατί απλούστατα το 1923 είχε μόνο 352 ημέρες! Του έλειπαν δηλαδή οι 13 ημέρες μεταξύ 16 και 28 Φεβρουαρίου! Η ιστορία για το πως έγινε αυτό έχει να κάνει με τον προσδιορισμό του έτους και τα ημερολόγια.

Όπως ξέρετε, ένα σωστό ετήσιο ημερολόγιο πρέπει να έχει ως βάση του τον ακριβή χρόνο που χρειάζεται η Γη για να συμπληρώσει μία πλήρη περιφορά της γύρω από τον Ήλιο. Αυτή η κίνηση της Γης αντικαθρεπτίζεται στην φαινόμενη κίνηση του Ήλιου ανάμεσα στους αστερισμούς. Οι Βαβυλώνιοι κατέγραψαν για πρώτη φορά την αργή αυτή φαινόμενη κίνηση του Ήλιου από τη Δύση προς την Ανατολή, γιατί παρατηρούσαν προσεχτικά τον ορίζοντα την ώρα της Δύσης. Και οι παρατηρήσεις τους εκείνες τους απεκάλυψαν ότι ο Ήλιος επέστρεφε στην αφετηρία του μετά από περίπου 360 ημέρες. Έτσι οι Βαβυλώνιοι χώρισαν τον κύκλο σε 360 μοίρες, κάτι που παραμένει σε ισχύ ακόμη και σήμερα, και θέσπισαν συγχρόνως ένα μεικτό σεληνιακό και ηλιακό ημερολόγιο 360 ημερών, με προσθήκες εμβόλιμων εορτάσιμων ημερών που δεν έλυναν όμως το πρόβλημα της επακριβούς διάρκειας του έτους.

Το ίδιο συνέβαινε όμως και με το ρωμαϊκό ημερολόγιο που τον πρώτο π.Χ. αιώνα το είχε κι αυτό τα χάλια του. Γι’ αυτό το 44 π.Χ. ο Ιούλιος Καίσαρ άλλαξε το μέχρι τότε ημερολόγιο της Ρώμης, που είχε θεσπίσει ο Πομπήϊος Νουμάς (714-671 π.Χ.), και με τη βοήθεια του Έλληνα αστρονόμου Σωσιγένη από την Αλεξάνδρεια εγκαθίδρυσε το Ημερολόγιο που φέρει έκτοτε το όνομά του. Ο Σωσιγένης βασισμένος στους υπολογισμούς του πατέρα της αστρονομίας Ιππάρχου (ο οποίος έναν αιώνα νωρίτερα είχε προσδιορίσει ότι το ηλιακό ή τροπικό έτος έχει διάρκεια ίση με 365,242 ημέρες), θέσπισε ένα ημερολόγιο του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες ενώ σε κάθε τέταρτο έτος πρόσθεταν μία ακόμη ημέρα, μετά την «έκτη προ των καλενδών του Μαρτίου», που ονομάζονταν «bis sextus». Έτσι η ημέρα αυτή, επειδή μετριόταν δύο φορές, ονομάζεται ακόμη και σήμερα «δις έκτη» και το έτος που την περιέχει «δίσεκτο».

Η παρανόηση λοιπόν του λαού ότι τα δίσεκτα έτη είναι «γρουσούζικα» («κι αν έρθουν χρόνια δίσεχτα και μήνες οργισμένοι» όπως λέει το δημοτικό μας τραγούδι) ίσως να προέρχεται από την λανθασμένη αντίληψη της ετυμολογίας και της ορθογραφίας του πρώτου συνθετικού της λέξεως «δίσεκτο». Αντί δηλαδή του σωστού «δις» με γιώτα (που σημαίνει δύο φορές) να εννοείται λανθασμένα το αχώριστο προθεματικό μόριο «δυς» με ύψιλον που έχει την έννοια της δυστυχίας, «της δυσκολίας, της κακής καταστάσεως ή του απευκταίου αποτελέσματος».
Αλλά και το Ιουλιανό Ημερολόγιο δεν ήταν τέλειο. Γιατί παρ’ όλο τον καλύτερο προσδιορισμό του ηλιακού έτους από τον Σωσιγένη, υπήρχε ακόμη μια μικρή απόκλιση από την πραγματικότητα αφού η διάρκεια του ηλιακού έτους είναι 365,242199 ημέρες. Έτσι το καθορισμένο από τον Σωσιγένη έτος είναι μικρότερο του πραγματικού κατά 0,0078 της ημέρας, δηλαδή κατά 11 λεπτά και 13 περίπου δευτερόλεπτα, χρόνος που εκ πρώτης όψεως φαίνεται σχεδόν ασήμαντος. Κάθε τέσσερα όμως χρόνια το μικρό αυτό λάθος γίνεται περίπου 45 λεπτά, και κάθε 129 χρόνια φτάνει την μία ολόκληρη ημέρα.

Μέσα στα πρώτα 400 χρόνια από την εφαρμογή του Ιουλιανού Ημερολογίου το λάθος είχε φτάσει τις τρεις ημέρες με αποτέλεσμα το 325 μ.Χ. η εαρινή ισημερία να συμβεί στις 21 Μαρτίου. Την χρονιά εκείνη έγινε η Α' Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια της Βιθυνίας και θέσπισε τον ονομαζόμενο έκτοτε «Όρο της Νικαίας» για τον προσδιορισμό του εορτασμού του Πάσχα. Όπως μάλιστα αναφέρει στη διδακτορική του διατριβή ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος «... αξιοσημείωτον τυγχάνει το γεγονός ότι η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, θελήσασα να ορίση την ημέραν εορτασμού του Πάσχα, δεν ώρισε μήνας και ημέρας του Ιουλιανού Ημερολογίου, αλλ’ έθετο ως σταθεράν βάσιν του υπολογισμού την εαρινήν ισημερίαν, δηλ. ώρισε τα κατά τον εορτασμόν ουχί ημερομηνιακώς, αλλ’ αστρονομικώς, και τούτο διότι το κανονικώς ενδιαφέρον δεν είναι η ημερομηνία, αλλ’ η ισημερία».

Το λάθος όμως των 11 περίπου λεπτών του Ιουλιανού Ημερολογίου συσσωρευόταν και η εαρινή ισημερία μετατοπιζόταν όλο και πιο ενωρίς. Έτσι ενώ την εποχή του Χριστού η εαρινή ισημερία συνέβαινε στις 23 Μαρτίου, το 325 μ.Χ. συνέβη στις 21 Μαρτίου, και το 1582 μ.Χ. είχε φτάσει να συμβαίνει στις 10 Μαρτίου, γεγονός που δημιουργούσε προβλήματα στον ακριβή καθορισμό του εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα σύμφωνα με τον όρο που είχε θεσπίσει η Α’ Oικουμενική Σύνοδος.

Το 1572, τη χρονιά που εξελέγη πάπας ο Γρηγόριος ΙΓ', ο ιησουίτης αστρονόμος Χριστόφορος Κλάβιους, με τη βοήθεια του αστρονόμου Λουίτζι Λίλιο, επεξεργάστηκε την παπική βούλλα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης που δημοσιεύτηκε το Φεβρουάριο του 1582. Με τη μεταρρύθμιση η 5η Οκτωβρίου 1582 ονομάστηκε 15η Οκτωβρίου, για να διορθωθεί το λάθος των 10 ημερών, που είχε συσσωρευτεί στους προηγούμενους 11 αιώνες, και για να επιστρέψει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου, όπως ήταν κατά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο του 325 μ.Χ.
Για να μην επαναληφθεί το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου, ο Λίλιο όρισε επίσης ότι δίσεκτα θα είναι τα έτη που ο αριθμός τους διαιρείται με το 4 εξαιρουμένων των «επαιωνίων», τα έτη δηλαδή των αιώνων, από τα οποία όριζε ως δίσεκτα μόνον όσα έχουν αριθμό αιώνων που διαιρείται με το 4. Με αυτή την τροποποίηση το έτος 1900 δεν ήταν δίσεκτο, ενώ αντίθετα το επαιώνιο έτος 2000 ήταν δίσεκτο. Η τροποποίηση αυτή δηλαδή καθορίζει ότι σε κάθε 400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη αφού το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου είναι 3 ημέρες και 3 ώρες περίπου κάθε 400 χρόνια. Μ’ αυτό τον τρόπο διορθώνουμε το λάθος των τριών ημερών, παραμένει όμως ένα λάθος τριών περίπου ωρών κάθε 400 χρόνια που θα συσσωρευτεί σε μία περίπου ημέρα το έτος 3081 μ.Χ..
Το Νέο ή Γρηγοριανό Ημερολόγιο δεν έγινε άμεσα αποδεκτό, και έτσι ο καθολικός κλήρος αναγκάστηκε να προσφύγει στην ανακοίνωση «θαυμάτων» για να το καθιερώσει. Τα καθολικά κράτη της Ευρώπης το αποδέχτηκαν τελικά μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια. Τα προτεσταντικά όμως κράτη χρειάστηκαν έναν ακόμη αιώνα, ενώ η Αγγλία και η Αμερική ακόμη περισσότερο αποδεχόμενες τελικά τη μεταρρύθμιση (με διαδηλώσεις και διαμαρτυρίες του λαού) μόλις το 1752. Το ίδιο άλλωστε συνέβη και στην Ανατολή όπου η αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν άμεση και οξεία. Οι πατριάρχες Kωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας διαμαρτυρήθηκαν έντονα στη Ρώμη και το Ιουλιανό Ημερολόγιο παρέμεινε σε ισχύ σε όλα τα Ορθόδοξα κράτη έως τον 20ό αιώνα.

Στα Ορθόδοξα κράτη η αρχή της μεταρρύθμισης ξεκίνησε το 1895 όταν ο οικουμενικός πατριάρχης Άνθιμος Ζ' εξέφρασε «πόθους και ευχάς υπέρ ενός ενιαίου ημερολογίου δι' άπαντας τους χριστιανικούς λαούς». Έτσι το 1903, μετά από ερώτημα του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωακείμ Γ', η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος σε συνεργασία με τη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών αποφάσισε ότι «αι ορθόδοξοι Εκκλησίαι εν συνεννοήσει μετ' αλλήλων και μετά της πολιτείας εκάστης αυτών δύνανται να επιχειρήσωσι την μεταρρύθμισιν του νυν εν χρήσει παρ' ημίν ημερολογίου συμφώνως προς τας προόδους και τα πορίσματα της αστρονομικής επιστήμης».

Το 1919 η ελληνική πολιτεία ανακίνησε και πάλι το ημερολογιακό θέμα, οπότε μετά από γνωμάτευση μιας ειδικής επιτροπής η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε παμψηφεί ότι «η μεταβολή του Ιουλιανού ημερολογίου μη προσκρούουσα εις δογματικούς και κανονικούς λόγους δύναται να γίνει.... η δε πολιτεία είναι ελευθέρα να δεχθεί το γρηγοριανόν, ως ευρωπαίον ημερολόγιον, της εκκλησίας κρατούσης μέχρι του νέου επιστημονικού ημερολογίου, το Ιουλιανόν».
Έτσι η ελληνική πολιτεία με το νομοθετικό διάταγμα της 18ης Ιανουαρίου 1923, που δημοσιεύτηκε στις 23 Ιανουαρίου, αντικατέστησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο με το Γρηγοριανό και όρισε την έναρξη της εφαρμογής του την 16η Φεβρουαρίου 1923 την οποία ονόμασε 1η Μαρτίου. Αφαιρέθηκαν δηλαδή 13 ημέρες από το έτος 1923, γιατί στις 10 ημέρες λάθους μεταξύ Γρηγοριανού και Ιουλιανού από το 325 έως το 1582 είχε επέλθει καθυστέρηση και άλλων τριών ημερών στα περίπου 340 χρόνια που είχαν παρέλθει από την πρώτη εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου. Γι’ αυτό άλλωστε το έτος 1923 στην Ελλάδα δεν είχε 365 ημέρες αλλά 352, οπότε και κανένας Έλληνας υπήκοος δεν έχει πιστοποιητικό γέννησης με ημερομηνία από 16 έως 28 Φεβρουαρίου 1923.
Επειδή όμως η Εκκλησία διατήρησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο και μετά την αλλαγή του πολιτικού Ημερολογίου, υπήρξε οξεία αντίδραση του λαού όταν ο εορτασμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου δε συνέπεσε με την Εθνική μας Εορτή της 25ης Μαρτίου. Έτσι με ομόφωνη και πάλι απόφασή της η Εκκλησία της Ελλάδος «λαμβάνουσα μέν υπ' όψιν την εκ της διαφοράς του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το επικρατήσαν ήδη πολιτικόν ημερολόγιον προερχομένην σύγχυσιν παρά τω λαώ και την εκ ταύτης θρησκευτικήν βλάβην αυτού, ανταποκρινομένη δε εις την πανταχόθεν εκδηλουμένην επιθυμίαν, αποφασίζει όπως αφομοιώση το εκκλησιαστικό ημερολόγιον προς το πολιτικόν...».
Από τις 23 Μαρτίου 1924 λοιπόν το εκκλησιαστικό ημερολόγιο συνταυτίστηκε με το πολιτικό, χωρίς όμως τη μετακίνηση του Πασχαλίου που υπολογίζεται, ακόμη και σήμερα, με βάση το ελλιπές Ιουλιανό Ημερολόγιο και τον ελλιπή 19ετή σεληνιακό κύκλο του Μέτωνος (5ος αιώνας π.Χ.).


του Διονύση Π. Σιμόπουλου
Διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηταρίου

Πηγή: Clik news

Κυριακή, 5 Φεβρουαρίου 2012

Τρίτη 7 Φεβρουαρίου: Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2012



Συμμετέχουμε κι εμείς!

Δημοτικό Σχολείο Σταυρακίου - Ιωαννίνων


http://www.saferinternet.gr/index.php?parentobjId=Page4
Γιατί η ασφάλεια στο διαδίκτυο είναι κάτι που αφορά όλους μας!!!

Βρείτε σχετικό ενημερωτικό υλικό στην ιστοσελίδα saferinternet, εδώ... >>>

Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2012

Πανευρωπαϊκό τηλέφωνο έκτακτης ανάγκης


< 112 >
Είναι ο τριψήφιος, πανευρωπαϊκός αριθμός έκτακτης ανάγκης
(ενιαίος για αστυνομία, ασθενοφόρα ή πυροσβεστική)
και αντικαθιστά όλους τους αριθμούς που χρησιμοποιούσαμε μέχρι σήμερα (110/ 166 / 199).
Η κλήση είναι ΔΩΡΕΑΝ από σταθερό και κινητό!
Το σημαντικότερο όλων: εντοπίζει αυτόματα τη θέση στην οποία βρίσκεται αυτός που καλεί και δεν μπορεί να δώσει στοιχεία για την ακριβή θέση στην οποία βρίσκεται.

Μάθετε περισσότερα και παίξτε αρκετά σχετικά παιχνίδια... >>>

Σάββατο, 21 Ιανουαρίου 2012

Εξυπνάδες...

...έτσι για να περνάει η ώρα!!!

1. Τι είναι αυτό που ενώ δε μιλά, μας λέει πολλά πράγματα; (το βιβλίο)
2. Τι είναι αυτό που δεμένο τρέχει, ενώ όταν το λύσεις κάθεται;(παπούτσι)
3. Ποιο γράμμα φοβάται και ο ενδοξότερος στρατηγός;(το ήτα)
4. Τι είναι εκείνο που όταν τρώει χορτάρι δυναμώνει, ενώ όταν πίνει νερό ψοφάει; (φωτιά)
5. Ποιο είναι εκείνο που ταξιδεύει σ όλο τον κόσμο κι όμως κάθεται σε μια γωνιά; (γραμματόσημο)
6. Τι είναι εκείνο που ενώ τρέμει σε κάθε φύσημα του ανέμου, μπορεί να σηκώσει μεγάλα βάρη; (το νερό)
7. Πώς λέγεται αυτό που είναι γύρω απ το φτερό; (περίπτερο)
8. Τι είναι ίδιο με μισό καρβέλι ψωμί; (το άλλο μισό)
9. Τι κοινό υπάρχει μεταξύ της ιστορίας και των σιδηροδρόμων;(οι σταθμοί)
10. Αν φωνάξετε το φως, θα έρθει κάποιο ζώο. Ποιο; (η έλαφος)
11. Πώς ονομάζεται αυτός που λάμπει από χαρά; (Χαράλαμπος)
12. Τι μας κάνουν μια πόλη κι ένας νομός;(έναν αστυνόμο)
13. Ποιος έχει πάνω του τριάντα φύλλα;(ο Τριαντάφυλλος)
14. Ποια συνοικία των Αθηνών περιλαμβάνει όλα τα κράτη; (το Παγκράτι)
15. Πώς ονομάζεται εκείνος που καρποφορεί πολύ; (Πολύκαρπος)
16. Ποια θάλασσα πρέπει να θαφτεί; (η Νεκρά Θάλασσα)
17. Ποιος εργάζεται παίζοντας; (ο πιανίστας και ο ποδοσφαιριστής)
18. Ποια πόλη μάς ρωτά αν θέλουμε άλλο νοίκι; (η Θεσσαλονίκη)
19. Πόσα αυγά μπορείς να φας νηστικός; (ένα)
20. Ένα παιδί που πάντα μένει στο σπίτι, πώς λέγεται; (οικόπεδο)
21. Πώς ονομάζεται εκείνος που κρατά ένα άλογο; (Ιπποκράτης)
22. Ποιο πρόσωπο δε μπορεί να πει στο γιο του «είμαι ο πατέρας σου»; (η μητέρα του)
23. Πόσα βιβλία μπορείς να βάλεις στην άδεια σχολική σου τσάντα; (ένα, αφού μετά δεν θα είναι άδεια)
24. Όταν χάνεις κάτι, γιατί το βρίσκεις πάντα στην τελευταία θέση που ψάχνεις; (γιατί μετά σταματάς να ψάχνεις)
25. Τι έχει δόντια κι όμως δεν τρώει; (η χτένα)
26. Ποιο πράγμα έχει μάτι αλλά δε μπορεί να δει; (το βελόνι)
27. Πώς λέγονται τα πουλιά που περιφέρονται γύρω απ τη στεριά; (περιστέρια)
28. Γιατί η θάλασσα είναι αλμυρή; (απ' τις ρέγγες)
29. Πώς λέγεται το αυτόματο αυτοκίνητο; (καρότο:car-auto)
30. Ποια πόλη βρίσκεται σε όλα σχεδόν τα πλοία; (η Άγκυρα)
31. Σε τι μοιάζουν τα βιβλία με τα δέντρα; (έχουν φύλλα)
32. Με ποιο λουλούδι ασχολούνται πάντα οι δικαστές; (το κρίνο)
33. Ποια φρούτα μας παρακινούν στη φλυαρία; (τα μήλα)
34. Ποιο είναι το ανάποδο του 69; (το 96)
35. Ποιος άνθρωπος έχει χίλια δόντια και αυτιά; (όλοι έχουν χείλια, δόντια και αυτιά)
36. Αν η αδερφή του θείου σας δεν είναι θεία σας, τι είναι; (μητέρα σας)
37. Τι πάει κι έρχεται, αλλά δεν αλλάζει θέση; (η πόρτα)
38. Τι είναι αυτό που μιλάει όλες τις γλώσσες χωρίς να ξέρει καμία; (η ηχώ)
39. Πώς λέγεται η άκρη του τυριού; (ακρωτήριο)
40. Ποιο πουλί μάς λέει ότι πάντα κρυώνει; ( το παγώνι)
41. Τι μπαίνει μέσα απ' το τζάμι χωρίς να το σπάσει; (το φως)
42. Τι βλέπουμε με κλειστά τα μάτια; (όνειρα)
43. Πώς μπορείς να μπεις στο δωμάτιό σου με έξι πόδια; (κρατώντας καρέκλα)
44. Ποια πόλη αγαπά τους αδελφούς της; (η Φιλαδέλφεια)
45. Ποια λέξη σχηματίζεται με 6 «ΟΧΙ»; (εξοχή)
46. Ποιο φρούτο παραπονιέται για το λάδι; (το αχλάδι)
47. Ποιο νόμισμα παίζει μουσική; (η λίρα)
48. Ο ηλεκτρικός σιδηρόδρομος πηγαίνει από την Αθήνα στον Πειραιά με αντίθετο άνεμο. Προς τα πού πάει ο καπνός; (δεν υπάρχει καπνός)
49. Πώς λέγεται αυτός που τραγουδά πάνω σ ένα βουνό; (τενόρος)
50. Ποιος πέφτει με τα μούτρα στο βιβλίο; (αυτός που αποκοιμιέται)
51. Σε ποιο ναό βρίσκονται τα οστά του Προφήτη Ηλία; (αναλήφθηκε)
52. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να πάρει κανείς πάχος; (στο χασάπη)
53. Τι παθαίνουν όλοι οι άνθρωποι την ίδια στιγμή; (μεγαλώνουν)
54. Ποια είναι η μικρότερη γέφυρα στον κόσμο; (των δοντιών)
55. Από πού δε λείπει η υγεία; (απ' το λεξικό)
56. Σε ποιον βγάζει το καπέλο του ο πρωθυπουργός; (στον κουρέα)
57. Πώς έτρωγαν οι αρχαίοι Έλληνες την πατάτα; (δεν υπήρχε)
58. Σε τι διαφέρει ο κεραυνός από το ηλεκτρικό ρεύμα; (δεν τον πληρώνουμε)
59. Τι κάνουμε προτού κοιμηθούμε; (κλείνουμε τα μάτια)
60. Πώς λέγεται αυτός που πουλάει φωτιά; (πυρπολητής)
61. Ποιο πράγμα σπάζει μόλις το αναφέρουμε; (η σιωπή)
62. Τι διαφέρει μια ώρα από ένα φτωχό; (η ώρα έχει λεφτά)
63. Τι κάνει ο δήμαρχος προτού φάει; (ανοίγει το στόμα του)
64. Ποια τετρασύλλαβη λέξη έχει 17 σύμφωνα και 7 φωνήεντα; (αλφάβητο)
65. Ποιος είναι ο πιστότερος ακόλουθος του βασιλιά; (η σκιά του)
66. Ποιος ενώ δεν έχει πόδια διαρκώς περπατάει; (το παπούτσι)
67. Ποιος ενώ έχει κεφάλι δε μπορεί να σκεφτεί; (η καρφίτσα ή το καρφί)
68. Ποια λέξη προφέρεται πάντα λάθος; (η λέξη «λάθος»)
69. Ποια δουλειά κάνουν οι άνθρωποι κλαίγοντας; (καθαρίζουν κρεμμύδια)
70. Τι υπάρχει στο κέντρο της γης; (το ήτα)
71. Τι μπορούμε να κρατάμε χωρίς να το αγγίζουμε; (το μυστικό,/ την αναπνοή)
72. Ποιο πράγμα καίει ενώ είναι κρύο; (το πιπέρι)
73. Να αναφέρετε πέντε συνεχείς ημέρες της εβδομάδας χωρίς να τις ονομάσετε. (προχθές, χθες, σήμερα, αύριο, μεθαύριο)
74. Ποια λέξη αποτελείται από δύο «τι»; (διότι)
75. Ποια πόλη δεν έχει συντροφιά; (το Μόναχο)
76. Τι χρειάζεται για να ανοίξει μια πόρτα; (να είναι κλειστή)
77. Ποιο πράγμα γεμίζει από κάτω και αδειάζει από πάνω; (το πηγάδι)
78. Σε ποια πόλη υπάρχουν 3 καλά; (στα Τρίκαλα)
79. Ποιο είναι το αντίστροφο του σοφός; (σοφός)
80. Ποιος πέθανε 2 φορές και γεννήθηκε μία; (ο Λάζαρος)
81. Ποιοι πέθαναν χωρίς να γεννηθούν; (οι πρωτόπλαστοι)
82. Γιατί ο αέρας το χειμώνα είναι κρύος; (γιατί οι άνθρωποι δεν τον αφήνουν να μπει στο σπίτι και ξεπαγιάζει έξω)
83. Τι κάνω όταν θερίζω κοντά σε κάποιον άλλο; (παραθερίζω)
84. Ποιο πράγμα καίγεται για να φυλάξει ένα μυστικό; (το βουλοκέρι)
85. Πώς λέγεται το λάδι που αλείφουν το σώμα τους οι αθλητές; (σπορέλαιο)
86. Πώς λέγεται το μαγαζί που πουλάει άλογα; (υποκατάστημα)
87. Είναι δυνατόν ο ουρανός να μην έχει ούτε ένα σύννεφο και να μην φαίνεται ο ήλιος; (ναι, τη νύχτα)
88. Τι γίνεσαι όταν είσαι πάνω σ ένα φανάρι; (υπερήφανος)
89. Πώς λέγεται αυτός που λέει ότι έχει μικρή ζωή; (μικροβιολόγος)
90. Πώς λένε αυτόν που έχει πολλά ονόματα; (πολυώνυμο)
91. Πώς λέγεται η τοποθεσία γύρω απ το δρόμο; (περίδρομος)
92. Πώς λέγεται μια συζήτηση πάνω στο ζήτημα των συνόρων; (ορολογία)
93. Ποιο ψάρι λέει ότι μοιάζει με τμήμα του προσώπου μας; (το σαφρίδι)
94. Πότε το καναρίνι κοιμάται στο ένα του πόδι; (όταν δεν κοιμάται στα δύο)
95. Γιατί ο μυλωνάς φοράει άσπρο σκούφο; (για να μη γεμίζουν τα μαλλιά του αλεύρι)
96. Τι κοινό έχουν ένα τρύπιο βαρέλι και ένας δρομέας; (τρέχουν)
97. Πότε η καμήλα αν και πεινάει δεν τρώει; (όταν δεν έχει να φάει)
98. Πόσες ώρες μπορεί να δουλέψει ένα ρολόι χωρίς να κουρδιστεί; (καμία)
99. Ποια μέρα οι Αμερικάνοι τρώνε μόνο ψωμί; (όταν δεν έχουν τίποτα άλλο)
100. Αν ανοίξουμε ένα άδειο κουτί τι θα δούμε μέσα; (το εσωτερικό του)
101. Πότε ένας άνθρωπος ζυγίζει λιγότερο; (όταν αδυνατίζει)
102. Ποια μάτια και να χαλάσουν δεν πάνε στο γιατρό; (τα αυγά μάτια)
103. Τι κοινό έχουν ένα θερμόμετρο και ο έλεγχος ενός μαθητή; (το βαθμό)
104. Ποιο είναι το φθηνότερο και καλύτερο φως; (του ήλιου)
105. Ποια πόλη της Παλαιστίνης μπαίνει συνήθως στις πληγές; (η Γάζα)
106. Ποια τρία σύμφωνα κάνουν κάτι ωφέλιμο για τον οργανισμό; (BMN: βιταμίνη)
107. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να μην καπνίζει το τζάκι; (να σβήσουμε τη φωτιά)
108. Ποιο μήνα οι άνθρωποι μιλάνε λιγότερο; (το Φεβρουάριο)
109. Ποια γλώσσα δε μπορεί να μιλήσει; (το ψάρι)
110. Πώς ονομάζονται τα τριαντάφυλλα της Κίνας; (ροδάκινα)
111. Ποια θάλασσα σε διατάζει να την τοποθετήσεις εκεί; (η Βαλτική)
112. Τι είναι εκείνο που είναι άσπρο όταν είναι λερωμένο και πράσινο όταν είναι καθαρό; (ο πίνακας)
113. Ποια μύτη δεν την πιάνει ποτέ συνάχι; (του μολυβιού)
114. Πόσες φορές μπορείς να αφαιρέσεις το 10 απ το 100; (μία μόνο γιατί μετά την πρώτη αφαίρεση θα μείνει 90)
115. Ποιο ελληνικό νησί αλέθει; (η Μήλος)
116. Ποιο γράμμα βρίσκεται στα ποτάμια; (το Δέλτα)
117. Γιατί δε χιονίζει δύο μέρες συνεχώς; (γιατί μεσολαβεί η νύχτα)
118. Ποιο μέρος της Ελλάδας δεν είναι υγρό; (η Στερεά)
119. Τι κάνω όταν γυρίζω γρήγορα ένα πανί; (πανηγυρίζω)
120. Πώς λέγεται αυτός που χαλάει μάντρες; (μαντράχαλος)
121. Ποιο νησί αγαπούν περισσότερο οι κυνηγοί; (τη Θήρα)
122. Πώς λέγεται ο τάφος του αλόγου; (υπόμνημα)
123. Πόσες φορές πρέπει να πεις το «λα» για να πάρεις μια πόλη; (μία:Λαμία)
124. Πώς λέγεται αυτός που δεν κάνει λάθη; (άσφαλτος)
125. Πώς μπορούμε να μεταφέρουμε νερό με τρύπιο σάκο; (θα το παγώσουμε)
126. Τα ψάρια ζουν έξω από τη θάλασσα; (ναι:σε γυάλες, ποτάμια, λίμνες…)
127. Ποια πόλη είναι φρούριο; (ο Πύργος)
128. Ένας έπεσε σε μια δεξαμενή και δε βράχηκε. Πώς έγινε αυτό; (ήταν άδεια)
129. Αν περνώντας κάτω από ένα μπαλκόνι σου ρίξουν νερό σε θερμοκρασία 130ο C ,πού θα καείς περισσότερο, στο κεφάλι ή στα πόδια; (πουθενά, γιατί στη θερμοκρασία των 130ο C το νερό γίνεται ατμός)
130. Γιατί ένας κουρέας προτιμά να ξυρίσει δύο Πειραιώτες, παρά έναν Αθηναίο; (για να πάρει περισσότερα χρήματα)
131. Τι είναι πάνω από την αγάπη; (η οξεία)
132. Πόσα «4» υπάρχουν από το 4 ως το 44; (δέκα)
133. Τι έχει περισσότερη αξία: Μια οκά ολόκληρες λίρες ή δύο οκάδες μισές; (δύο οκάδες μισές, γιατί έχουν περισσότερο βάρος σε χρυσάφι)
134. Ποιο νόμισμα γράφει; (η πέννα)
135. Ποιο νόμισμα σκουπίζει; (η πεσέτα της Ισπανίας)
136. Τι είναι αυτό που ενώ είναι δικό σας οι άλλοι το χρησιμοποιούν περισσότερο από σας; (το όνομα)
137. Τι είναι εκείνο που ενώ το έχετε δώσει σε κάποιον άλλο, πρέπει να το κρατήσετε; (ο λόγος, η υπόσχεση)
138. Τι είναι εκείνο που βρίσκεται μέσα σε όλα; (το «λ»)
139. Ποιο νόμισμα είναι στον ουρανό; (το σελίνι)
140. Ποια περιοχή των Αθηνών είναι στρατιωτική μονάδα; (το Σύνταγμα)
141. Ποια πόλη έχει μεγάλη περιφέρεια; (ο Πολύγυρος)
142. Ποιο νόμισμα φοράει ο βασιλιάς; (την κορώνα)
143. Ποιος περπατάει πάντα με το κεφάλι κάτω; (οι πρόκες των παπουτσιών)
144. Τι είναι εκείνο που ενώ όλοι το έχουν απόλυτη ανάγκη, κανείς δε μπορεί να το κρατήσει; (η αναπνοή)
145. Ποιο πράγμα γεννιέται μεγάλο και πεθαίνει μικρό; (το κερί)
146. Σε ποιο μέρος του προσώπου μας υπάρχει στρατός; (στο μέτωπο)
147. Ποιο εξάρτημα του ρολογιού είναι ένα από τα δάχτυλά μας; (ο δείκτης)
148. Ποιο πράγμα ενώ έχει χέρι δε μπορεί να ξυστεί; (το τηγάνι)
149. Ποιος σκαλίζει αλλά δεν καλλιεργεί ποτέ; (ο γλύπτης)
150. Σε τι διαφέρει η σκάλα από τη δασκάλα; Στη σκάλα, για να ανεβούμε σηκώνουμε το πόδι, ενώ στη δασκάλα σηκώνουμε το χέρι)
151. Ποιο νησί του Αιγαίου μας θυμίζει τριαντάφυλλα; (η Ρόδος)
152. Ποιο φυτό περηφανεύεται για την αρετή του; (η ακακία)
153. Τι σχέση έχουν ένας ελέφαντας και ένα κουνούπι; (έχουν προβοσκίδα)
154. Ένα άδειο βαρέλι ζυγίζει 10 κιλά. Με τι πρέπει να το γεμίσουμε για να ζυγίζει λιγότερο; (με τρύπες)
155. Ποιο φρούτο σε διατάζει να σηκωθείς αμέσως; (το σύκο)
156. Πότε το «3» δε φανερώνει τρία πράγματα, αλλά ένα; (η πόλη Τροία)
157. Ποιος νομός της Ελλάδας θυμίζει μαγνήτη; (ο νομός Μαγνησίας)
158. Δύο και δύο τέσσερα πόσο μας κάνουν; (δέκα: 2+2 x 4= 10)
159. Γιατί το φεγγάρι είναι χλωμό; (απ τα πολλά ξενύχτια)
160. Γιατί πηγαίνουμε στο σχολείο; (γιατί το σχολείο δεν έρχεται σε μας)
161. Τι είναι εκείνο που μοιάζει πολύ με γάτα αλλά δεν είναι γάτα; (ο γάτος)
162. Πότε ο σκύλος δεν τρώει κόκκαλα; (όταν δεν έχει)
163. Γιατί φταρνίζεται κανείς όταν είναι κρυωμένος; (γιατί δε μπορεί να κάνει αλλιώς)
164. Πώς λέγεται ο μπακάλης που έχει πολύ καλά είδη; (Αριστείδης)
165. Ποιο είναι το αντίθετο του 2 ; (ανατέλλω)
166. Τι υπάρχει μεταξύ ουρανού και γης; (το «και»)
167. Ποιοι θα ήθελαν να είναι μονόφθαλμοι; (οι τυφλοί)
168. Πότε ένα μικρό ψάρι μπορεί να τρέξει όσο και μια φάλαινα; (όταν είναι στο στομάχι της)
169. Ποιος τα ακούει όλα, αλλά δε μπορεί να πει τίποτα; (το αυτί)
170. Σε τι μοιάζουν οι ήρωες με τα μαρούλια; (έχουν καρδιά)
171. Σε ποιο πράγμα διαφέρουν οι πέτρες που είναι στα ποτάμια απ' τις άλλες; (είναι βρεγμένες)
172. Ποιος παίρνει μισθό χωρίς να εργάζεται καμία μέρα; (ο νυχτοφύλακας)
173. Ποια είναι τα πλουσιότερα δόντια; (οι τραπεζίτες)
174. Ποιος είναι ο καλύτερος φίλος του αλόγου; (ο Φίλιππος)
175. Ποιος νομός της Ελλάδας έχει ανδρικό όνομα; (ο νομός Ηλείας)
176. Τι κοινό έχουν το φαγητό και το ξύλο; (τρώγονται)
177. Τι έπαθε το σπαθί του Μ. Αλεξάνδρου που έπεσε στη θάλασσα; (βράχηκε)
178. Τι είναι αυτό που ενώ πέφτει δεν χτυπάει και δεν πονάει; (η βροχή)
179. Ποιο είναι αυτό που ενώ τρέχει δε μπορεί να περπατήσει; (το ποδήλατο)
180. Τι είναι εκείνο που φυσάει χωρίς να έχει στόμα; (ο αέρας)
181. Ποιος ποταμός είναι αιμοβόρος; (ο Τίγρης)
182. Τι κοινό έχουν ένα κερί που καίει και η δίψα; (σβήνουν με λίγο νερό)
183. Ποιος βγάζει δόντια ακόμη και στα 60 του; (ο οδοντίατρος)
184. Τι κοινό υπάρχει ανάμεσα στα δέντρα και στα χέρια μας; (έχουν καρπούς)
185. Ποια λέξη αρχίζει από Φ και έχει ένα μόνο γράμμα; (φάκελος)
186. Ποια θάλασσα έχει στη μέση γη; (η Μεσόγειος)
187. Ποιος σε χτυπάει στο πρόσωπο αλλά δε μπορείς να τον δεις; (ο αέρας)
188. Τι πρωτοβάζει ένας κηπουρός στον κήπο του; (το πόδι του)
189. Ποιο ζώο προσκαλεί το φως; (η έλαφος)
190. Πώς μπορείς να μπεις στη δεξαμενή χωρίς να βραχείς; (όταν δεν έχει νερό)
191. Ποιο δόντι έχει πολλά λεφτά; (ο τραπεζίτης)
192. Ποιο νησί ισχυρίζεται ότι δεν είναι κώνος; (Μύκονος)
193. Ποιο είναι το γράμμα που πηγαίνει πρώτο στο ταχυδρομείο; (το Τ)
194. Όταν ο λαγός κλείσει τα δύο του χρόνια, μετά τι κάνει; (πηγαίνει στα 3)
195. Γιατί τον πεθαμένο τον πάνε στο νεκροταφείο; (γιατί δε μπορεί να πάει μόνος του)
196. Ποιο πουλί φημίζεται για το σεβασμό προς τους γονείς του; (ο πελαργός, δεν πετάει μπροστά απ' τους γονείς του)
197. Ποιο πουλί δεν κλωσάει το ίδιο τα αυγά του; (ο κούκος)
198. Μακρύς-μακρύς καλόγερος και μ ένα μάτι βλέπει (η βελόνα)
199. Ο αετός έχει πάντα το ίδιο ράμφος; (όχι, αλλά όταν γεράσει πέφτει πάνω σε βράχους, το θρυμματίζει και ξαναγεννιέται το ράμφος του)
200. Είμαι κάτι ποθητό. Αν αργήσω με ζητούν, μα όαν έρχομαι, όλοι τρέχουν να κρυφτούν. (βροχή)
201. Βαθιά με κρύβουν μα βγαίνω. Σαπίζω στη γη μα πληθαίνω (σπόρος)
202. Μαντρί παλιομαντρί χιλιάδες πρόβατα χωρεί κι αρνιού ποδάρι δε χωρεί (μυρμηγκοφωλιά)
203. Σπας το σπιτάκι και μέσα βλέπεις τρεις κόρες πανώριες.(καρύδι)
204. Άμα το δέσεις τρέχει, άμα το λύσεις κάθεται (παπούτσι)
205. Ανοιγοκλείνουν οι πόρτες και κρότος δεν ακούγεται (τα μάτια)
206. Τρέχουν τρέχουν κι όμως πόδια δεν έχουν (σύννεφα)
207. Τι είναι εκείνο το οποίο συχνά επιθυμούμε κι όταν το έχουμε δεν το αισθανόμαστε (ο ύπνος)

Πηγή:

Σάββατο, 14 Ιανουαρίου 2012

17 Ιανουαρίου. Τα Γιάννενα τιμούν τον πολιούχο τους, νεομάρτυρα Άγιο Γεώργιο.

ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ: Αείποτε Χριστιανός ο «Γκιαούρ Χασάν»

Χαρακτηριστικά είναι τα τελευταία λόγια του Γεωργίου στις 17 Ιανουαρίου του 1838, όταν οι Τούρκοι βασανιστές του τον ρώτησαν «τι είσαι σύ;», λίγο πριν τραβήξουν την αγχόνη.

Τότε ο νεομάρτυρας Γεώργιος, που βρισκόταν σε ηλικία 30 ετών, ζήτησε να του λύσουν τα χέρια, έκανε το σταυρό του και απάντησε: «Χριστιανός είμαι και Χριστιανός θα αποθάνω, προσκυνώ τον Χριστόν μου και την Δέσποινά μου Θεοτόκον» και απευθυνόμενος στους Χριστιανούς που βρίσκονταν εκεί τους είπε: «Συγχωρέσατέ μοι, αδελφοί και ο Θεός συγχωρέσει σας».

Το σώμα του Αγίου παρέμεινε κρεμασμένο στην αγχόνη για τρεις ημέρες χωρίς όμως να αλλοιωθεί, γεγονός που και οι ίδιοι οι Τούρκοι στη συνέχεια παραδέχτηκαν την αγιότητά του και έδωσαν την άδεια να ενταφιαστεί με τις μεγαλύτερες τιμές.

Ο νεομάρτυρας Γεώργιος αναγνωρίστηκε επίσημα ως Άγιος, στις 19 Σεπτεμβρίου του 1839, από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως υπό τον Πατριάρχη Γρηγόριο και από έντεκα συνοδικούς επισκόπους, ενώ ήδη από το θάνατό του είχε γίνει αποδεκτός για την αγιότητά του από τους χριστιανούς της περιοχής και μάλιστα, σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες, ακόμη και από πολλούς μουσουλμάνους που ζούσαν την εποχή εκείνη στα Ιωάννινα...

[Πηγή: Ψήγματα Ορθοδοξίας]

Παρασκευή, 13 Ιανουαρίου 2012

Πέμπτη, 5 Ιανουαρίου 2012

Γιατί γιορτάζουμε τα Θεοφάνια στις 6 Ιανουαρίου;

Τα Θεοφάνια: μια αρχαιότερη εορτή από τα Χριστούγεννα»

γράφει ο Δημήτριος Μόσχος,
Λέκτορα Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας Τμήματος Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών

[Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο: "24 γράμματα"]



«Στις 6 Ιανουαρίου κλείνει ένα πλουσιότατο σε λατρευτικά δρώμενα, παραδοσιακά έθιμα και μακραίωνες συνήθειες Δωδεκαήμερο, που συνδέεται με κεντρικά στοιχεία του χριστιανικού Ευαγγελίου: την κατά σάρκα γέννηση, την Περιτομή και τη Βάπτιση του Ιησού Χριστού, που είναι βασικοί σταθμοί της Ενανθρώπησης του Θεού στον κόσμο. Παράλληλα, την 1η του έτους εορτάζεται και η μνήμη του μεγάλου Πατέρα της Εκκλησίας μας, Βασιλείου αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας. Ο συνδυασμός όλων αυτών των στοιχείων κάνουν το διάστημα αυτό έναν πόλο εορταστικό και λατρευτικό στην καρδιά του χειμώνα, που συμπληρώνεται από τον αντίστοιχο εαρινό, δηλαδή εκείνον των πασχαλίων εορτών. Πώς προέκυψε όμως ιστορικά το εορταστικό αυτό σύμπλεγμα;
1. Η αρχή των Θεοφανείων
Για τις εορτές και τη λατρεία των πρώτων Χριστιανών οι πηγές μας είναι βέβαια τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, κατόπιν οι λεγόμενοι Αποστολικοί Πατέρες, που υπήρξαν μαθητές και “ακουσταί” των Αποστόλων, όπως ο Ιγνάτιος Αντιοχείας, ο Κλήμης Ρώμης και άλλοι, και κατόπιν άλλοι χριστιανοί συγγραφείς του 2ου και 3ου αιώνα, καθώς και κείμενα κανόνων, προτροπών και διδαχών που γράφτηκαν τότε.
Σ’ αυτά ξεχωρίζουμε το Πάσχα και την κυριακάτικη Θ. Λειτουργία, τις καθημερινές προσευχές και το βάπτισμα των νέων Χριστιανών, που γινόταν ομαδικά το Μέγα Σάββατο το βράδυ. Για την περίοδο αυτή, του χειμώνα, η πρώτη μαρτυρία που έχουμε είναι του Κλήμεντος του Αλεξανδρέως στο δεύτερο μισό του 2ου αιώνα (δηλαδή 150-210), που μας πληροφορεί ότι οι οπαδοί του Βασιλείδη (που ήταν της αίρεσης των Γνωστικών) γιόρταζαν την ημέρα “του βαπτίσματος του Κυρίου” με αγρυπνίες και αναγνώσματα, χωρίς όμως να συμφωνούν όλοι για την ημερομηνία – άλλοι την τοποθετούσαν στις 6 κι άλλοι στις 10 Ιανουαρίου.
΄Οπως συμπεραίνουν νεώτεροι ειδικοί, από το διάστημα αυτό, ξεκινώντας ίσως από την Αλεξάνδρεια, μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα σ’ όλη την Ανατολή, την 6η Ιανουαρίου εορταζόταν μια τριπλή εορτή: η γέννηση του Χριστού, η προσκύνηση των μάγων και η βάπτισή Του. Η λέξη “Επιφάνεια” καλύπτει και τις τρεις εορτές, είναι η φανέρωση του Θεού ως βρέφους στους ανθρώπους γενικά και στους Μάγους ειδικά, η φανέρωση της Θεότητας στον Ιορδάνη με τη συμμαρτυρία του Πατρός και του Πνεύματος. Γιατί όμως στις 6 Ιανουαρίου;
Η προέλευση, πιθανότατα, είναι εξωβιβλική: είναι γνωστό, ότι αιγύπτιοι λάτρεις ενός μυστηριακού θρησκεύματος εόρταζαν την εμφάνιση του Χρόνου ή Κρόνου μέσα από τα νερά του Νείλου στις 6 Ιανουαρίου. Αυτή ήταν μια από τις πολλές ειδωλολατρικές “Επιφάνειες”. Είναι φανερό ότι οι Χριστιανοί ξεκίνησαν στην Αίγυπτο να δίνουν τη δική τους απάντηση για το ποια είναι η πραγματική “Επιφάνεια” του Θεού μέσα από τα νερά: αυτή του βαπτιζομένου Ιησού. Με το παράδειγμά Του και την εντολή Του αργότερα για βάπτιση των πιστευόντων όχι μόνο πλέον “εν ύδατι” (όπως στην θρησκευτική πρακτική πολλών ανατολικομεσογειακών θρησκειών, όπου το λιγοστό νερό θεωρείται πάντα θεόσταλτο καθαρτήριο), αλλά και “εν Πνεύματι”, ο Χριστός αναδείκνυε τη μοναδική ιστορική “Επιφάνεια” του Θεού σε μια ιστορία ευθύγραμμη, που δεν επαναλαμβάνεται. Αντίθετα, η “Επιφάνεια” των νερών ή του θεού-Ηλίου (solis invicti) στη Δύση, κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο, ήταν η αποθέωση της κυκλικής φυσικής ροής του κόσμου.
2. Η ανάδειξη της ημέρας των Χριστουγέννων
Το βέβαιο είναι ότι μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα τα Θεοφάνεια ή “Φώτα” ή Επιφάνεια εμπεριείχαν και την εορτή των Χριστουγέννων, ένας συνδυασμός που απαντά ακόμη και σήμερα στο εορτολόγιο της Αρμενικής Εκκλησίας. Την εποχή του Μ. Βασιλείου (+ 379) και του Γρηγορίου του Θεολόγου μαρτυρούνται στη Μικρά Ασία οι πρώτες περιπτώσεις χωρισμού των δύο εορτών, όπου τα Χριστούγεννα άρχισαν να εορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου από επίδραση της Εκκλησίας της Ρώμης.
Στη Ρώμη είχε αρχίσει από τις πρώτες δεκαετίες του 4ου αιώνα (περί το 330-340) ο εορτασμός των Χριστουγέννων ως απάντηση στα ειδωλολατρικά Βρουμάλια ή Σατουρνάλια, που ήταν η λατρεία του αναγεννώμενου Ηλίου, όταν (περισσότερο εμφανώς στα βορειότερα κλίματα) άρχιζε να ξαναμεγαλώνει η μέρα, μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο. Οι Χριστιανοί στη λατρεία του «ξαναγεννημένου Ήλιου» του φυσικού κύκλου, απαντούσαν με τη γέννηση του «νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης». Περί το 375 άρχισαν να εορτάζονται τα Χριστούγεννα και στη Συρία και το 386 ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, πρεσβύτερος στην Αντιόχεια, εξέφρασε στο Λόγο του “Εις την γενέθλιον ημέρα του Σωτήρος” τη χαρά του, που επιτέλους η 25η Δεκεμβρίου μπήκε επίσημα στο εορτολόγιο της πόλης. Μέχρι το 432 η εορτή είχε φθάσει και στην Αλεξάνδρεια.
Ενώ στη Δύση τα Επιφάνεια συνδέονται μέχρι σήμερα, κυρίως, με την προσκύνηση των Μάγων, στην Ανατολή εξακολούθησαν να εορτάζονται με μεγάλη λαμπρότητα: στα Ιεροσόλυμα την εποχή εκείνη, μας πληροφορεί το Οδοιπορικό της Αιθερίας (ταξιδιωτικός οδηγός μιας ευσεβούς Μαυριτανής κυρίας στα τέλη του 4ου αιώνα) ότι επί μία εβδομάδα μετά τις 6 Ιανουαρίου τελούνταν μία Λειτουργία κάθε μέρα σε συγκεκριμένους μεγάλους ναούς της πόλης από τον επίσκοπο ή μοναχούς.
Οι γνωστές σε όλους μας ευχές του Μεγάλου Αγιασμού έχουν σαφώς εξορκιστικό χαρακτήρα και καταδεικνύουν το θρίαμβο της νίκης του ενανθρωπήσαντος Υιού του Θεού (άρα, τελικά, του ανθρώπου, που ενώνεται με το Θεό) πάνω στον “γκρίζο” κόσμο πνευμάτων, κακοποιών στοιχείων, αοράτων “αρνητικών” δυνάμεων (όπως λέμε σήμερα) κλπ. Πολύ σωστά έχει, λοιπόν, συνδεθεί στη λαϊκή αντίληψη η έξωση των καλικαντζάρων ή “παγανών” με τον αγιασμό των υδάτων. Βαθμιαία, το διάστημα των 40 ημερών πριν τα Χριστούγεννα και των 40 ημερών μετά, μέχρι την Υπαπαντή, έγινε μια λαμπρή εορταστική αλυσίδα, που στις μέρες μας έχει, δυστυχώς, εκφυλιστεί σε άλλοθι καταναλωτισμού».