" ΟΙ ΜΙΚΡΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ "

Ο Φεβρουάριος και τα δίσεκτα έτη!

2012-02-06T11:50:00.000-08:00

Όσο κι αν ψάξετε, σε οποιοδήποτε αρχείο των ελληνικών ληξιαρχείων, δεν πρόκειται να βρείτε ούτε έναν Έλληνα ή Ελληνίδα που να έχει καταχωρηθεί με ημερομηνία γέννησης από 16 έως 28 Φεβρουαρίου 1923!

Όχι, φυσικά, γιατί δεν είχαμε ούτε μία γέννα σε μία ολόκληρη περίοδο 13 ημερών, αλλά γιατί απλούστατα το 1923 είχε μόνο 352 ημέρες! Του έλειπαν δηλαδή οι 13 ημέρες μεταξύ 16 και 28 Φεβρουαρίου! Η ιστορία για το πως έγινε αυτό έχει να κάνει με τον προσδιορισμό του έτους και τα ημερολόγια.

Όπως ξέρετε, ένα σωστό ετήσιο ημερολόγιο πρέπει να έχει ως βάση του τον ακριβή χρόνο που χρειάζεται η Γη για να συμπληρώσει μία πλήρη περιφορά της γύρω από τον Ήλιο. Αυτή η κίνηση της Γης αντικαθρεπτίζεται στην φαινόμενη κίνηση του Ήλιου ανάμεσα στους αστερισμούς. Οι Βαβυλώνιοι κατέγραψαν για πρώτη φορά την αργή αυτή φαινόμενη κίνηση του Ήλιου από τη Δύση προς την Ανατολή, γιατί παρατηρούσαν προσεχτικά τον ορίζοντα την ώρα της Δύσης. Και οι παρατηρήσεις τους εκείνες τους απεκάλυψαν ότι ο Ήλιος επέστρεφε στην αφετηρία του μετά από περίπου 360 ημέρες. Έτσι οι Βαβυλώνιοι χώρισαν τον κύκλο σε 360 μοίρες, κάτι που παραμένει σε ισχύ ακόμη και σήμερα, και θέσπισαν συγχρόνως ένα μεικτό σεληνιακό και ηλιακό ημερολόγιο 360 ημερών, με προσθήκες εμβόλιμων εορτάσιμων ημερών που δεν έλυναν όμως το πρόβλημα της επακριβούς διάρκειας του έτους.

Το ίδιο συνέβαινε όμως και με το ρωμαϊκό ημερολόγιο που τον πρώτο π.Χ. αιώνα το είχε κι αυτό τα χάλια του. Γι’ αυτό το 44 π.Χ. ο Ιούλιος Καίσαρ άλλαξε το μέχρι τότε ημερολόγιο της Ρώμης, που είχε θεσπίσει ο Πομπήϊος Νουμάς (714-671 π.Χ.), και με τη βοήθεια του Έλληνα αστρονόμου Σωσιγένη από την Αλεξάνδρεια εγκαθίδρυσε το Ημερολόγιο που φέρει έκτοτε το όνομά του. Ο Σωσιγένης βασισμένος στους υπολογισμούς του πατέρα της αστρονομίας Ιππάρχου (ο οποίος έναν αιώνα νωρίτερα είχε προσδιορίσει ότι το ηλιακό ή τροπικό έτος έχει διάρκεια ίση με 365,242 ημέρες), θέσπισε ένα ημερολόγιο του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες ενώ σε κάθε τέταρτο έτος πρόσθεταν μία ακόμη ημέρα, μετά την «έκτη προ των καλενδών του Μαρτίου», που ονομάζονταν «bis sextus». Έτσι η ημέρα αυτή, επειδή μετριόταν δύο φορές, ονομάζεται ακόμη και σήμερα «δις έκτη» και το έτος που την περιέχει «δίσεκτο».

Η παρανόηση λοιπόν του λαού ότι τα δίσεκτα έτη είναι «γρουσούζικα» («κι αν έρθουν χρόνια δίσεχτα και μήνες οργισμένοι» όπως λέει το δημοτικό μας τραγούδι) ίσως να προέρχεται από την λανθασμένη αντίληψη της ετυμολογίας και της ορθογραφίας του πρώτου συνθετικού της λέξεως «δίσεκτο». Αντί δηλαδή του σωστού «δις» με γιώτα (που σημαίνει δύο φορές) να εννοείται λανθασμένα το αχώριστο προθεματικό μόριο «δυς» με ύψιλον που έχει την έννοια της δυστυχίας, «της δυσκολίας, της κακής καταστάσεως ή του απευκταίου αποτελέσματος».
Αλλά και το Ιουλιανό Ημερολόγιο δεν ήταν τέλειο. Γιατί παρ’ όλο τον καλύτερο προσδιορισμό του ηλιακού έτους από τον Σωσιγένη, υπήρχε ακόμη μια μικρή απόκλιση από την πραγματικότητα αφού η διάρκεια του ηλιακού έτους είναι 365,242199 ημέρες. Έτσι το καθορισμένο από τον Σωσιγένη έτος είναι μικρότερο του πραγματικού κατά 0,0078 της ημέρας, δηλαδή κατά 11 λεπτά και 13 περίπου δευτερόλεπτα, χρόνος που εκ πρώτης όψεως φαίνεται σχεδόν ασήμαντος. Κάθε τέσσερα όμως χρόνια το μικρό αυτό λάθος γίνεται περίπου 45 λεπτά, και κάθε 129 χρόνια φτάνει την μία ολόκληρη ημέρα.

Μέσα στα πρώτα 400 χρόνια από την εφαρμογή του Ιουλιανού Ημερολογίου το λάθος είχε φτάσει τις τρεις ημέρες με αποτέλεσμα το 325 μ.Χ. η εαρινή ισημερία να συμβεί στις 21 Μαρτίου. Την χρονιά εκείνη έγινε η Α' Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια της Βιθυνίας και θέσπισε τον ονομαζόμενο έκτοτε «Όρο της Νικαίας» για τον προσδιορισμό του εορτασμού του Πάσχα. Όπως μάλιστα αναφέρει στη διδακτορική του διατριβή ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος «... αξιοσημείωτον τυγχάνει το γεγονός ότι η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, θελήσασα να ορίση την ημέραν εορτασμού του Πάσχα, δεν ώρισε μήνας και ημέρας του Ιουλιανού Ημερολογίου, αλλ’ έθετο ως σταθεράν βάσιν του υπολογισμού την εαρινήν ισημερίαν, δηλ. ώρισε τα κατά τον εορτασμόν ουχί ημερομηνιακώς, αλλ’ αστρονομικώς, και τούτο διότι το κανονικώς ενδιαφέρον δεν είναι η ημερομηνία, αλλ’ η ισημερία».

Το λάθος όμως των 11 περίπου λεπτών του Ιουλιανού Ημερολογίου συσσωρευόταν και η εαρινή ισημερία μετατοπιζόταν όλο και πιο ενωρίς. Έτσι ενώ την εποχή του Χριστού η εαρινή ισημερία συνέβαινε στις 23 Μαρτίου, το 325 μ.Χ. συνέβη στις 21 Μαρτίου, και το 1582 μ.Χ. είχε φτάσει να συμβαίνει στις 10 Μαρτίου, γεγονός που δημιουργούσε προβλήματα στον ακριβή καθορισμό του εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα σύμφωνα με τον όρο που είχε θεσπίσει η Α’ Oικουμενική Σύνοδος.

Το 1572, τη χρονιά που εξελέγη πάπας ο Γρηγόριος ΙΓ', ο ιησουίτης αστρονόμος Χριστόφορος Κλάβιους, με τη βοήθεια του αστρονόμου Λουίτζι Λίλιο, επεξεργάστηκε την παπική βούλλα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης που δημοσιεύτηκε το Φεβρουάριο του 1582. Με τη μεταρρύθμιση η 5η Οκτωβρίου 1582 ονομάστηκε 15η Οκτωβρίου, για να διορθωθεί το λάθος των 10 ημερών, που είχε συσσωρευτεί στους προηγούμενους 11 αιώνες, και για να επιστρέψει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου, όπως ήταν κατά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο του 325 μ.Χ.

Για να μην επαναληφθεί το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου, ο Λίλιο όρισε επίσης ότι δίσεκτα θα είναι τα έτη που ο αριθμός τους διαιρείται με το 4 εξαιρουμένων των «επαιωνίων», τα έτη δηλαδή των αιώνων, από τα οποία όριζε ως δίσεκτα μόνον όσα έχουν αριθμό αιώνων που διαιρείται με το 4. Με αυτή την τροποποίηση το έτος 1900 δεν ήταν δίσεκτο, ενώ αντίθετα το επαιώνιο έτος 2000 ήταν δίσεκτο. Η τροποποίηση αυτή δηλαδή καθορίζει ότι σε κάθε 400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη αφού το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου είναι 3 ημέρες και 3 ώρες περίπου κάθε 400 χρόνια. Μ’ αυτό τον τρόπο διορθώνουμε το λάθος των τριών ημερών, παραμένει όμως ένα λάθος τριών περίπου ωρών κάθε 400 χρόνια που θα συσσωρευτεί σε μία περίπου ημέρα το έτος 3081 μ.Χ..
Το Νέο ή Γρηγοριανό Ημερολόγιο δεν έγινε άμεσα αποδεκτό, και έτσι ο καθολικός κλήρος αναγκάστηκε να προσφύγει στην ανακοίνωση «θαυμάτων» για να το καθιερώσει. Τα καθολικά κράτη της Ευρώπης το αποδέχτηκαν τελικά μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια. Τα προτεσταντικά όμως κράτη χρειάστηκαν έναν ακόμη αιώνα, ενώ η Αγγλία και η Αμερική ακόμη περισσότερο αποδεχόμενες τελικά τη μεταρρύθμιση (με διαδηλώσεις και διαμαρτυρίες του λαού) μόλις το 1752. Το ίδιο άλλωστε συνέβη και στην Ανατολή όπου η αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν άμεση και οξεία. Οι πατριάρχες Kωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας διαμαρτυρήθηκαν έντονα στη Ρώμη και το Ιουλιανό Ημερολόγιο παρέμεινε σε ισχύ σε όλα τα Ορθόδοξα κράτη έως τον 20ό αιώνα.

Στα Ορθόδοξα κράτη η αρχή της μεταρρύθμισης ξεκίνησε το 1895 όταν ο οικουμενικός πατριάρχης Άνθιμος Ζ' εξέφρασε «πόθους και ευχάς υπέρ ενός ενιαίου ημερολογίου δι' άπαντας τους χριστιανικούς λαούς». Έτσι το 1903, μετά από ερώτημα του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωακείμ Γ', η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος σε συνεργασία με τη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών αποφάσισε ότι «αι ορθόδοξοι Εκκλησίαι εν συνεννοήσει μετ' αλλήλων και μετά της πολιτείας εκάστης αυτών δύνανται να επιχειρήσωσι την μεταρρύθμισιν του νυν εν χρήσει παρ' ημίν ημερολογίου συμφώνως προς τας προόδους και τα πορίσματα της αστρονομικής επιστήμης».

Το 1919 η ελληνική πολιτεία ανακίνησε και πάλι το ημερολογιακό θέμα, οπότε μετά από γνωμάτευση μιας ειδικής επιτροπής η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε παμψηφεί ότι «η μεταβολή του Ιουλιανού ημερολογίου μη προσκρούουσα εις δογματικούς και κανονικούς λόγους δύναται να γίνει.... η δε πολιτεία είναι ελευθέρα να δεχθεί το γρηγοριανόν, ως ευρωπαίον ημερολόγιον, της εκκλησίας κρατούσης μέχρι του νέου επιστημονικού ημερολογίου, το Ιουλιανόν».

Έτσι η ελληνική πολιτεία με το νομοθετικό διάταγμα της 18ης Ιανουαρίου 1923, που δημοσιεύτηκε στις 23 Ιανουαρίου, αντικατέστησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο με το Γρηγοριανό και όρισε την έναρξη της εφαρμογής του την 16η Φεβρουαρίου 1923 την οποία ονόμασε 1η Μαρτίου. Αφαιρέθηκαν δηλαδή 13 ημέρες από το έτος 1923, γιατί στις 10 ημέρες λάθους μεταξύ Γρηγοριανού και Ιουλιανού από το 325 έως το 1582 είχε επέλθει καθυστέρηση και άλλων τριών ημερών στα περίπου 340 χρόνια που είχαν παρέλθει από την πρώτη εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου. Γι’ αυτό άλλωστε το έτος 1923 στην Ελλάδα δεν είχε 365 ημέρες αλλά 352, οπότε και κανένας Έλληνας υπήκοος δεν έχει πιστοποιητικό γέννησης με ημερομηνία από 16 έως 28 Φεβρουαρίου 1923.

Επειδή όμως η Εκκλησία διατήρησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο και μετά την αλλαγή του πολιτικού Ημερολογίου, υπήρξε οξεία αντίδραση του λαού όταν ο εορτασμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου δε συνέπεσε με την Εθνική μας Εορτή της 25ης Μαρτίου. Έτσι με ομόφωνη και πάλι απόφασή της η Εκκλησία της Ελλάδος «λαμβάνουσα μέν υπ' όψιν την εκ της διαφοράς του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το επικρατήσαν ήδη πολιτικόν ημερολόγιον προερχομένην σύγχυσιν παρά τω λαώ και την εκ ταύτης θρησκευτικήν βλάβην αυτού, ανταποκρινομένη δε εις την πανταχόθεν εκδηλουμένην επιθυμίαν, αποφασίζει όπως αφομοιώση το εκκλησιαστικό ημερολόγιον προς το πολιτικόν...».

Από τις 23 Μαρτίου 1924 λοιπόν το εκκλησιαστικό ημερολόγιο συνταυτίστηκε με το πολιτικό, χωρίς όμως τη μετακίνηση του Πασχαλίου που υπολογίζεται, ακόμη και σήμερα, με βάση το ελλιπές Ιουλιανό Ημερολόγιο και τον ελλιπή 19ετή σεληνιακό κύκλο του Μέτωνος (5ος αιώνας π.Χ.).

του Διονύση Π. Σιμόπουλου
Διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηταρίου

Πηγή: Clik news

Τρίτη 7 Φεβρουαρίου: Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2012

2012-02-05T05:41:00.000-08:00

Συμμετέχουμε κι εμείς!

Δημοτικό Σχολείο Σταυρακίου - Ιωαννίνων

http://www.saferinternet.gr/index.php?parentobjId=Page4

Γιατί η ασφάλεια στο διαδίκτυο είναι κάτι που αφορά όλους μας!!!

Βρείτε σχετικό ενημερωτικό υλικό στην ιστοσελίδα saferinternet, εδώ... >>>

Πανευρωπαϊκό τηλέφωνο έκτακτης ανάγκης

2012-01-31T11:41:00.000-08:00

< 112 >
Είναι ο τριψήφιος, πανευρωπαϊκός αριθμός έκτακτης ανάγκης

(ενιαίος για αστυνομία, ασθενοφόρα ή πυροσβεστική)
και αντικαθιστά όλους τους αριθμούς που χρησιμοποιούσαμε μέχρι σήμερα (110/ 166 / 199).
Η κλήση είναι ΔΩΡΕΑΝ από σταθερό και κινητό!

Το σημαντικότερο όλων: εντοπίζει αυτόματα τη θέση στην οποία βρίσκεται αυτός που καλεί και δεν μπορεί να δώσει στοιχεία για την ακριβή θέση στην οποία βρίσκεται.

Μάθετε περισσότερα και παίξτε αρκετά σχετικά παιχνίδια... >>>

Ένα χρήσιμο βίντεο για γονείς, εκπαιδευτικούς και παιδιά.

2012-01-22T05:13:00.001-08:00

Περισσότερες πληροφορίες θα βρείτε, εδώ... >>>

Εξυπνάδες...

2012-01-21T06:44:00.000-08:00

...έτσι για να περνάει η ώρα!!!

1. Τι είναι αυτό που ενώ δε μιλά, μας λέει πολλά πράγματα; (το βιβλίο)
2. Τι είναι αυτό που δεμένο τρέχει, ενώ όταν το λύσεις κάθεται;(παπούτσι)
3. Ποιο γράμμα φοβάται και ο ενδοξότερος στρατηγός;(το ήτα)
4. Τι είναι εκείνο που όταν τρώει χορτάρι δυναμώνει, ενώ όταν πίνει νερό ψοφάει; (φωτιά)
5. Ποιο είναι εκείνο που ταξιδεύει σ όλο τον κόσμο κι όμως κάθεται σε μια γωνιά; (γραμματόσημο)
6. Τι είναι εκείνο που ενώ τρέμει σε κάθε φύσημα του ανέμου, μπορεί να σηκώσει μεγάλα βάρη; (το νερό)
7. Πώς λέγεται αυτό που είναι γύρω απ το φτερό; (περίπτερο)
8. Τι είναι ίδιο με μισό καρβέλι ψωμί; (το άλλο μισό)
9. Τι κοινό υπάρχει μεταξύ της ιστορίας και των σιδηροδρόμων;(οι σταθμοί)
10. Αν φωνάξετε το φως, θα έρθει κάποιο ζώο. Ποιο; (η έλαφος)
11. Πώς ονομάζεται αυτός που λάμπει από χαρά; (Χαράλαμπος)
12. Τι μας κάνουν μια πόλη κι ένας νομός;(έναν αστυνόμο)
13. Ποιος έχει πάνω του τριάντα φύλλα;(ο Τριαντάφυλλος)
14. Ποια συνοικία των Αθηνών περιλαμβάνει όλα τα κράτη; (το Παγκράτι)
15. Πώς ονομάζεται εκείνος που καρποφορεί πολύ; (Πολύκαρπος)
16. Ποια θάλασσα πρέπει να θαφτεί; (η Νεκρά Θάλασσα)
17. Ποιος εργάζεται παίζοντας; (ο πιανίστας και ο ποδοσφαιριστής)
18. Ποια πόλη μάς ρωτά αν θέλουμε άλλο νοίκι; (η Θεσσαλονίκη)
19. Πόσα αυγά μπορείς να φας νηστικός; (ένα)
20. Ένα παιδί που πάντα μένει στο σπίτι, πώς λέγεται; (οικόπεδο)
21. Πώς ονομάζεται εκείνος που κρατά ένα άλογο; (Ιπποκράτης)
22. Ποιο πρόσωπο δε μπορεί να πει στο γιο του «είμαι ο πατέρας σου»; (η μητέρα του)
23. Πόσα βιβλία μπορείς να βάλεις στην άδεια σχολική σου τσάντα; (ένα, αφού μετά δεν θα είναι άδεια)
24. Όταν χάνεις κάτι, γιατί το βρίσκεις πάντα στην τελευταία θέση που ψάχνεις; (γιατί μετά σταματάς να ψάχνεις)
25. Τι έχει δόντια κι όμως δεν τρώει; (η χτένα)
26. Ποιο πράγμα έχει μάτι αλλά δε μπορεί να δει; (το βελόνι)
27. Πώς λέγονται τα πουλιά που περιφέρονται γύρω απ τη στεριά; (περιστέρια)
28. Γιατί η θάλασσα είναι αλμυρή; (απ' τις ρέγγες)
29. Πώς λέγεται το αυτόματο αυτοκίνητο; (καρότο:car-auto)
30. Ποια πόλη βρίσκεται σε όλα σχεδόν τα πλοία; (η Άγκυρα)
31. Σε τι μοιάζουν τα βιβλία με τα δέντρα; (έχουν φύλλα)
32. Με ποιο λουλούδι ασχολούνται πάντα οι δικαστές; (το κρίνο)
33. Ποια φρούτα μας παρακινούν στη φλυαρία; (τα μήλα)
34. Ποιο είναι το ανάποδο του 69; (το 96)
35. Ποιος άνθρωπος έχει χίλια δόντια και αυτιά; (όλοι έχουν χείλια, δόντια και αυτιά)
36. Αν η αδερφή του θείου σας δεν είναι θεία σας, τι είναι; (μητέρα σας)
37. Τι πάει κι έρχεται, αλλά δεν αλλάζει θέση; (η πόρτα)
38. Τι είναι αυτό που μιλάει όλες τις γλώσσες χωρίς να ξέρει καμία; (η ηχώ)
39. Πώς λέγεται η άκρη του τυριού; (ακρωτήριο)
40. Ποιο πουλί μάς λέει ότι πάντα κρυώνει; ( το παγώνι)
41. Τι μπαίνει μέσα απ' το τζάμι χωρίς να το σπάσει; (το φως)
42. Τι βλέπουμε με κλειστά τα μάτια; (όνειρα)
43. Πώς μπορείς να μπεις στο δωμάτιό σου με έξι πόδια; (κρατώντας καρέκλα)
44. Ποια πόλη αγαπά τους αδελφούς της; (η Φιλαδέλφεια)
45. Ποια λέξη σχηματίζεται με 6 «ΟΧΙ»; (εξοχή)
46. Ποιο φρούτο παραπονιέται για το λάδι; (το αχλάδι)
47. Ποιο νόμισμα παίζει μουσική; (η λίρα)
48. Ο ηλεκτρικός σιδηρόδρομος πηγαίνει από την Αθήνα στον Πειραιά με αντίθετο άνεμο. Προς τα πού πάει ο καπνός; (δεν υπάρχει καπνός)
49. Πώς λέγεται αυτός που τραγουδά πάνω σ ένα βουνό; (τενόρος)
50. Ποιος πέφτει με τα μούτρα στο βιβλίο; (αυτός που αποκοιμιέται)
51. Σε ποιο ναό βρίσκονται τα οστά του Προφήτη Ηλία; (αναλήφθηκε)
52. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να πάρει κανείς πάχος; (στο χασάπη)
53. Τι παθαίνουν όλοι οι άνθρωποι την ίδια στιγμή; (μεγαλώνουν)
54. Ποια είναι η μικρότερη γέφυρα στον κόσμο; (των δοντιών)
55. Από πού δε λείπει η υγεία; (απ' το λεξικό)
56. Σε ποιον βγάζει το καπέλο του ο πρωθυπουργός; (στον κουρέα)
57. Πώς έτρωγαν οι αρχαίοι Έλληνες την πατάτα; (δεν υπήρχε)
58. Σε τι διαφέρει ο κεραυνός από το ηλεκτρικό ρεύμα; (δεν τον πληρώνουμε)
59. Τι κάνουμε προτού κοιμηθούμε; (κλείνουμε τα μάτια)
60. Πώς λέγεται αυτός που πουλάει φωτιά; (πυρπολητής)
61. Ποιο πράγμα σπάζει μόλις το αναφέρουμε; (η σιωπή)
62. Τι διαφέρει μια ώρα από ένα φτωχό; (η ώρα έχει λεφτά)
63. Τι κάνει ο δήμαρχος προτού φάει; (ανοίγει το στόμα του)
64. Ποια τετρασύλλαβη λέξη έχει 17 σύμφωνα και 7 φωνήεντα; (αλφάβητο)
65. Ποιος είναι ο πιστότερος ακόλουθος του βασιλιά; (η σκιά του)
66. Ποιος ενώ δεν έχει πόδια διαρκώς περπατάει; (το παπούτσι)
67. Ποιος ενώ έχει κεφάλι δε μπορεί να σκεφτεί; (η καρφίτσα ή το καρφί)
68. Ποια λέξη προφέρεται πάντα λάθος; (η λέξη «λάθος»)
69. Ποια δουλειά κάνουν οι άνθρωποι κλαίγοντας; (καθαρίζουν κρεμμύδια)
70. Τι υπάρχει στο κέντρο της γης; (το ήτα)
71. Τι μπορούμε να κρατάμε χωρίς να το αγγίζουμε; (το μυστικό,/ την αναπνοή)
72. Ποιο πράγμα καίει ενώ είναι κρύο; (το πιπέρι)
73. Να αναφέρετε πέντε συνεχείς ημέρες της εβδομάδας χωρίς να τις ονομάσετε. (προχθές, χθες, σήμερα, αύριο, μεθαύριο)
74. Ποια λέξη αποτελείται από δύο «τι»; (διότι)
75. Ποια πόλη δεν έχει συντροφιά; (το Μόναχο)
76. Τι χρειάζεται για να ανοίξει μια πόρτα; (να είναι κλειστή)
77. Ποιο πράγμα γεμίζει από κάτω και αδειάζει από πάνω; (το πηγάδι)
78. Σε ποια πόλη υπάρχουν 3 καλά; (στα Τρίκαλα)
79. Ποιο είναι το αντίστροφο του σοφός; (σοφός)
80. Ποιος πέθανε 2 φορές και γεννήθηκε μία; (ο Λάζαρος)
81. Ποιοι πέθαναν χωρίς να γεννηθούν; (οι πρωτόπλαστοι)
82. Γιατί ο αέρας το χειμώνα είναι κρύος; (γιατί οι άνθρωποι δεν τον αφήνουν να μπει στο σπίτι και ξεπαγιάζει έξω)
83. Τι κάνω όταν θερίζω κοντά σε κάποιον άλλο; (παραθερίζω)
84. Ποιο πράγμα καίγεται για να φυλάξει ένα μυστικό; (το βουλοκέρι)
85. Πώς λέγεται το λάδι που αλείφουν το σώμα τους οι αθλητές; (σπορέλαιο)
86. Πώς λέγεται το μαγαζί που πουλάει άλογα; (υποκατάστημα)
87. Είναι δυνατόν ο ουρανός να μην έχει ούτε ένα σύννεφο και να μην φαίνεται ο ήλιος; (ναι, τη νύχτα)
88. Τι γίνεσαι όταν είσαι πάνω σ ένα φανάρι; (υπερήφανος)
89. Πώς λέγεται αυτός που λέει ότι έχει μικρή ζωή; (μικροβιολόγος)
90. Πώς λένε αυτόν που έχει πολλά ονόματα; (πολυώνυμο)
91. Πώς λέγεται η τοποθεσία γύρω απ το δρόμο; (περίδρομος)
92. Πώς λέγεται μια συζήτηση πάνω στο ζήτημα των συνόρων; (ορολογία)
93. Ποιο ψάρι λέει ότι μοιάζει με τμήμα του προσώπου μας; (το σαφρίδι)
94. Πότε το καναρίνι κοιμάται στο ένα του πόδι; (όταν δεν κοιμάται στα δύο)
95. Γιατί ο μυλωνάς φοράει άσπρο σκούφο; (για να μη γεμίζουν τα μαλλιά του αλεύρι)
96. Τι κοινό έχουν ένα τρύπιο βαρέλι και ένας δρομέας; (τρέχουν)
97. Πότε η καμήλα αν και πεινάει δεν τρώει; (όταν δεν έχει να φάει)
98. Πόσες ώρες μπορεί να δουλέψει ένα ρολόι χωρίς να κουρδιστεί; (καμία)
99. Ποια μέρα οι Αμερικάνοι τρώνε μόνο ψωμί; (όταν δεν έχουν τίποτα άλλο)
100. Αν ανοίξουμε ένα άδειο κουτί τι θα δούμε μέσα; (το εσωτερικό του)
101. Πότε ένας άνθρωπος ζυγίζει λιγότερο; (όταν αδυνατίζει)
102. Ποια μάτια και να χαλάσουν δεν πάνε στο γιατρό; (τα αυγά μάτια)
103. Τι κοινό έχουν ένα θερμόμετρο και ο έλεγχος ενός μαθητή; (το βαθμό)
104. Ποιο είναι το φθηνότερο και καλύτερο φως; (του ήλιου)
105. Ποια πόλη της Παλαιστίνης μπαίνει συνήθως στις πληγές; (η Γάζα)
106. Ποια τρία σύμφωνα κάνουν κάτι ωφέλιμο για τον οργανισμό; (BMN: βιταμίνη)
107. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να μην καπνίζει το τζάκι; (να σβήσουμε τη φωτιά)
108. Ποιο μήνα οι άνθρωποι μιλάνε λιγότερο; (το Φεβρουάριο)
109. Ποια γλώσσα δε μπορεί να μιλήσει; (το ψάρι)
110. Πώς ονομάζονται τα τριαντάφυλλα της Κίνας; (ροδάκινα)
111. Ποια θάλασσα σε διατάζει να την τοποθετήσεις εκεί; (η Βαλτική)
112. Τι είναι εκείνο που είναι άσπρο όταν είναι λερωμένο και πράσινο όταν είναι καθαρό; (ο πίνακας)
113. Ποια μύτη δεν την πιάνει ποτέ συνάχι; (του μολυβιού)
114. Πόσες φορές μπορείς να αφαιρέσεις το 10 απ το 100; (μία μόνο γιατί μετά την πρώτη αφαίρεση θα μείνει 90)
115. Ποιο ελληνικό νησί αλέθει; (η Μήλος)
116. Ποιο γράμμα βρίσκεται στα ποτάμια; (το Δέλτα)
117. Γιατί δε χιονίζει δύο μέρες συνεχώς; (γιατί μεσολαβεί η νύχτα)
118. Ποιο μέρος της Ελλάδας δεν είναι υγρό; (η Στερεά)
119. Τι κάνω όταν γυρίζω γρήγορα ένα πανί; (πανηγυρίζω)
120. Πώς λέγεται αυτός που χαλάει μάντρες; (μαντράχαλος)
121. Ποιο νησί αγαπούν περισσότερο οι κυνηγοί; (τη Θήρα)
122. Πώς λέγεται ο τάφος του αλόγου; (υπόμνημα)
123. Πόσες φορές πρέπει να πεις το «λα» για να πάρεις μια πόλη; (μία:Λαμία)
124. Πώς λέγεται αυτός που δεν κάνει λάθη; (άσφαλτος)
125. Πώς μπορούμε να μεταφέρουμε νερό με τρύπιο σάκο; (θα το παγώσουμε)
126. Τα ψάρια ζουν έξω από τη θάλασσα; (ναι:σε γυάλες, ποτάμια, λίμνες…)
127. Ποια πόλη είναι φρούριο; (ο Πύργος)
128. Ένας έπεσε σε μια δεξαμενή και δε βράχηκε. Πώς έγινε αυτό; (ήταν άδεια)
129. Αν περνώντας κάτω από ένα μπαλκόνι σου ρίξουν νερό σε θερμοκρασία 130ο C ,πού θα καείς περισσότερο, στο κεφάλι ή στα πόδια; (πουθενά, γιατί στη θερμοκρασία των 130ο C το νερό γίνεται ατμός)
130. Γιατί ένας κουρέας προτιμά να ξυρίσει δύο Πειραιώτες, παρά έναν Αθηναίο; (για να πάρει περισσότερα χρήματα)
131. Τι είναι πάνω από την αγάπη; (η οξεία)
132. Πόσα «4» υπάρχουν από το 4 ως το 44; (δέκα)
133. Τι έχει περισσότερη αξία: Μια οκά ολόκληρες λίρες ή δύο οκάδες μισές; (δύο οκάδες μισές, γιατί έχουν περισσότερο βάρος σε χρυσάφι)
134. Ποιο νόμισμα γράφει; (η πέννα)
135. Ποιο νόμισμα σκουπίζει; (η πεσέτα της Ισπανίας)
136. Τι είναι αυτό που ενώ είναι δικό σας οι άλλοι το χρησιμοποιούν περισσότερο από σας; (το όνομα)
137. Τι είναι εκείνο που ενώ το έχετε δώσει σε κάποιον άλλο, πρέπει να το κρατήσετε; (ο λόγος, η υπόσχεση)
138. Τι είναι εκείνο που βρίσκεται μέσα σε όλα; (το «λ»)
139. Ποιο νόμισμα είναι στον ουρανό; (το σελίνι)
140. Ποια περιοχή των Αθηνών είναι στρατιωτική μονάδα; (το Σύνταγμα)
141. Ποια πόλη έχει μεγάλη περιφέρεια; (ο Πολύγυρος)
142. Ποιο νόμισμα φοράει ο βασιλιάς; (την κορώνα)
143. Ποιος περπατάει πάντα με το κεφάλι κάτω; (οι πρόκες των παπουτσιών)
144. Τι είναι εκείνο που ενώ όλοι το έχουν απόλυτη ανάγκη, κανείς δε μπορεί να το κρατήσει; (η αναπνοή)
145. Ποιο πράγμα γεννιέται μεγάλο και πεθαίνει μικρό; (το κερί)
146. Σε ποιο μέρος του προσώπου μας υπάρχει στρατός; (στο μέτωπο)
147. Ποιο εξάρτημα του ρολογιού είναι ένα από τα δάχτυλά μας; (ο δείκτης)
148. Ποιο πράγμα ενώ έχει χέρι δε μπορεί να ξυστεί; (το τηγάνι)
149. Ποιος σκαλίζει αλλά δεν καλλιεργεί ποτέ; (ο γλύπτης)
150. Σε τι διαφέρει η σκάλα από τη δασκάλα; Στη σκάλα, για να ανεβούμε σηκώνουμε το πόδι, ενώ στη δασκάλα σηκώνουμε το χέρι)
151. Ποιο νησί του Αιγαίου μας θυμίζει τριαντάφυλλα; (η Ρόδος)
152. Ποιο φυτό περηφανεύεται για την αρετή του; (η ακακία)
153. Τι σχέση έχουν ένας ελέφαντας και ένα κουνούπι; (έχουν προβοσκίδα)
154. Ένα άδειο βαρέλι ζυγίζει 10 κιλά. Με τι πρέπει να το γεμίσουμε για να ζυγίζει λιγότερο; (με τρύπες)
155. Ποιο φρούτο σε διατάζει να σηκωθείς αμέσως; (το σύκο)
156. Πότε το «3» δε φανερώνει τρία πράγματα, αλλά ένα; (η πόλη Τροία)
157. Ποιος νομός της Ελλάδας θυμίζει μαγνήτη; (ο νομός Μαγνησίας)
158. Δύο και δύο τέσσερα πόσο μας κάνουν; (δέκα: 2+2 x 4= 10)
159. Γιατί το φεγγάρι είναι χλωμό; (απ τα πολλά ξενύχτια)
160. Γιατί πηγαίνουμε στο σχολείο; (γιατί το σχολείο δεν έρχεται σε μας)
161. Τι είναι εκείνο που μοιάζει πολύ με γάτα αλλά δεν είναι γάτα; (ο γάτος)
162. Πότε ο σκύλος δεν τρώει κόκκαλα; (όταν δεν έχει)
163. Γιατί φταρνίζεται κανείς όταν είναι κρυωμένος; (γιατί δε μπορεί να κάνει αλλιώς)
164. Πώς λέγεται ο μπακάλης που έχει πολύ καλά είδη; (Αριστείδης)
165. Ποιο είναι το αντίθετο του 2 ; (ανατέλλω)
166. Τι υπάρχει μεταξύ ουρανού και γης; (το «και»)
167. Ποιοι θα ήθελαν να είναι μονόφθαλμοι; (οι τυφλοί)
168. Πότε ένα μικρό ψάρι μπορεί να τρέξει όσο και μια φάλαινα; (όταν είναι στο στομάχι της)
169. Ποιος τα ακούει όλα, αλλά δε μπορεί να πει τίποτα; (το αυτί)
170. Σε τι μοιάζουν οι ήρωες με τα μαρούλια; (έχουν καρδιά)
171. Σε ποιο πράγμα διαφέρουν οι πέτρες που είναι στα ποτάμια απ' τις άλλες; (είναι βρεγμένες)
172. Ποιος παίρνει μισθό χωρίς να εργάζεται καμία μέρα; (ο νυχτοφύλακας)
173. Ποια είναι τα πλουσιότερα δόντια; (οι τραπεζίτες)
174. Ποιος είναι ο καλύτερος φίλος του αλόγου; (ο Φίλιππος)
175. Ποιος νομός της Ελλάδας έχει ανδρικό όνομα; (ο νομός Ηλείας)
176. Τι κοινό έχουν το φαγητό και το ξύλο; (τρώγονται)
177. Τι έπαθε το σπαθί του Μ. Αλεξάνδρου που έπεσε στη θάλασσα; (βράχηκε)
178. Τι είναι αυτό που ενώ πέφτει δεν χτυπάει και δεν πονάει; (η βροχή)
179. Ποιο είναι αυτό που ενώ τρέχει δε μπορεί να περπατήσει; (το ποδήλατο)
180. Τι είναι εκείνο που φυσάει χωρίς να έχει στόμα; (ο αέρας)
181. Ποιος ποταμός είναι αιμοβόρος; (ο Τίγρης)
182. Τι κοινό έχουν ένα κερί που καίει και η δίψα; (σβήνουν με λίγο νερό)
183. Ποιος βγάζει δόντια ακόμη και στα 60 του; (ο οδοντίατρος)
184. Τι κοινό υπάρχει ανάμεσα στα δέντρα και στα χέρια μας; (έχουν καρπούς)
185. Ποια λέξη αρχίζει από Φ και έχει ένα μόνο γράμμα; (φάκελος)
186. Ποια θάλασσα έχει στη μέση γη; (η Μεσόγειος)
187. Ποιος σε χτυπάει στο πρόσωπο αλλά δε μπορείς να τον δεις; (ο αέρας)
188. Τι πρωτοβάζει ένας κηπουρός στον κήπο του; (το πόδι του)
189. Ποιο ζώο προσκαλεί το φως; (η έλαφος)
190. Πώς μπορείς να μπεις στη δεξαμενή χωρίς να βραχείς; (όταν δεν έχει νερό)
191. Ποιο δόντι έχει πολλά λεφτά; (ο τραπεζίτης)
192. Ποιο νησί ισχυρίζεται ότι δεν είναι κώνος; (Μύκονος)
193. Ποιο είναι το γράμμα που πηγαίνει πρώτο στο ταχυδρομείο; (το Τ)
194. Όταν ο λαγός κλείσει τα δύο του χρόνια, μετά τι κάνει; (πηγαίνει στα 3)
195. Γιατί τον πεθαμένο τον πάνε στο νεκροταφείο; (γιατί δε μπορεί να πάει μόνος του)
196. Ποιο πουλί φημίζεται για το σεβασμό προς τους γονείς του; (ο πελαργός, δεν πετάει μπροστά απ' τους γονείς του)
197. Ποιο πουλί δεν κλωσάει το ίδιο τα αυγά του; (ο κούκος)
198. Μακρύς-μακρύς καλόγερος και μ ένα μάτι βλέπει (η βελόνα)
199. Ο αετός έχει πάντα το ίδιο ράμφος; (όχι, αλλά όταν γεράσει πέφτει πάνω σε βράχους, το θρυμματίζει και ξαναγεννιέται το ράμφος του)
200. Είμαι κάτι ποθητό. Αν αργήσω με ζητούν, μα όαν έρχομαι, όλοι τρέχουν να κρυφτούν. (βροχή)
201. Βαθιά με κρύβουν μα βγαίνω. Σαπίζω στη γη μα πληθαίνω (σπόρος)
202. Μαντρί παλιομαντρί χιλιάδες πρόβατα χωρεί κι αρνιού ποδάρι δε χωρεί (μυρμηγκοφωλιά)
203. Σπας το σπιτάκι και μέσα βλέπεις τρεις κόρες πανώριες.(καρύδι)
204. Άμα το δέσεις τρέχει, άμα το λύσεις κάθεται (παπούτσι)
205. Ανοιγοκλείνουν οι πόρτες και κρότος δεν ακούγεται (τα μάτια)
206. Τρέχουν τρέχουν κι όμως πόδια δεν έχουν (σύννεφα)
207. Τι είναι εκείνο το οποίο συχνά επιθυμούμε κι όταν το έχουμε δεν το αισθανόμαστε (ο ύπνος)

Πηγή:

http://www.katixisi.gr/

17 Ιανουαρίου. Τα Γιάννενα τιμούν τον πολιούχο τους, νεομάρτυρα Άγιο Γεώργιο.

2012-01-14T10:05:00.000-08:00

ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ: Αείποτε Χριστιανός ο «Γκιαούρ Χασάν»

Χαρακτηριστικά είναι τα τελευταία λόγια του Γεωργίου στις 17 Ιανουαρίου του 1838, όταν οι Τούρκοι βασανιστές του τον ρώτησαν «τι είσαι σύ;», λίγο πριν τραβήξουν την αγχόνη.

Τότε ο νεομάρτυρας Γεώργιος, που βρισκόταν σε ηλικία 30 ετών, ζήτησε να του λύσουν τα χέρια, έκανε το σταυρό του και απάντησε: «Χριστιανός είμαι και Χριστιανός θα αποθάνω, προσκυνώ τον Χριστόν μου και την Δέσποινά μου Θεοτόκον» και απευθυνόμενος στους Χριστιανούς που βρίσκονταν εκεί τους είπε: «Συγχωρέσατέ μοι, αδελφοί και ο Θεός συγχωρέσει σας».

Το σώμα του Αγίου παρέμεινε κρεμασμένο στην αγχόνη για τρεις ημέρες χωρίς όμως να αλλοιωθεί, γεγονός που και οι ίδιοι οι Τούρκοι στη συνέχεια παραδέχτηκαν την αγιότητά του και έδωσαν την άδεια να ενταφιαστεί με τις μεγαλύτερες τιμές.

Ο νεομάρτυρας Γεώργιος αναγνωρίστηκε επίσημα ως Άγιος, στις 19 Σεπτεμβρίου του 1839, από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως υπό τον Πατριάρχη Γρηγόριο και από έντεκα συνοδικούς επισκόπους, ενώ ήδη από το θάνατό του είχε γίνει αποδεκτός για την αγιότητά του από τους χριστιανούς της περιοχής και μάλιστα, σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες, ακόμη και από πολλούς μουσουλμάνους που ζούσαν την εποχή εκείνη στα Ιωάννινα...

[Πηγή: Ψήγματα Ορθοδοξίας]

Η άλλη όψη των μαθηματικών

2012-01-13T11:57:00.000-08:00

Πηγή

Γιατί γιορτάζουμε τα Θεοφάνια στις 6 Ιανουαρίου;

2012-01-05T01:49:00.000-08:00

Τα Θεοφάνια: μια αρχαιότερη εορτή από τα Χριστούγεννα»

γράφει ο Δημήτριος Μόσχος,
Λέκτορα Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας Τμήματος Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών

[Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο: "24 γράμματα"]

«Στις 6 Ιανουαρίου κλείνει ένα πλουσιότατο σε λατρευτικά δρώμενα, παραδοσιακά έθιμα και μακραίωνες συνήθειες Δωδεκαήμερο, που συνδέεται με κεντρικά στοιχεία του χριστιανικού Ευαγγελίου: την κατά σάρκα γέννηση, την Περιτομή και τη Βάπτιση του Ιησού Χριστού, που είναι βασικοί σταθμοί της Ενανθρώπησης του Θεού στον κόσμο. Παράλληλα, την 1η του έτους εορτάζεται και η μνήμη του μεγάλου Πατέρα της Εκκλησίας μας, Βασιλείου αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας. Ο συνδυασμός όλων αυτών των στοιχείων κάνουν το διάστημα αυτό έναν πόλο εορταστικό και λατρευτικό στην καρδιά του χειμώνα, που συμπληρώνεται από τον αντίστοιχο εαρινό, δηλαδή εκείνον των πασχαλίων εορτών. Πώς προέκυψε όμως ιστορικά το εορταστικό αυτό σύμπλεγμα;
1. Η αρχή των Θεοφανείων
Για τις εορτές και τη λατρεία των πρώτων Χριστιανών οι πηγές μας είναι βέβαια τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, κατόπιν οι λεγόμενοι Αποστολικοί Πατέρες, που υπήρξαν μαθητές και “ακουσταί” των Αποστόλων, όπως ο Ιγνάτιος Αντιοχείας, ο Κλήμης Ρώμης και άλλοι, και κατόπιν άλλοι χριστιανοί συγγραφείς του 2ου και 3ου αιώνα, καθώς και κείμενα κανόνων, προτροπών και διδαχών που γράφτηκαν τότε.
Σ’ αυτά ξεχωρίζουμε το Πάσχα και την κυριακάτικη Θ. Λειτουργία, τις καθημερινές προσευχές και το βάπτισμα των νέων Χριστιανών, που γινόταν ομαδικά το Μέγα Σάββατο το βράδυ. Για την περίοδο αυτή, του χειμώνα, η πρώτη μαρτυρία που έχουμε είναι του Κλήμεντος του Αλεξανδρέως στο δεύτερο μισό του 2ου αιώνα (δηλαδή 150-210), που μας πληροφορεί ότι οι οπαδοί του Βασιλείδη (που ήταν της αίρεσης των Γνωστικών) γιόρταζαν την ημέρα “του βαπτίσματος του Κυρίου” με αγρυπνίες και αναγνώσματα, χωρίς όμως να συμφωνούν όλοι για την ημερομηνία – άλλοι την τοποθετούσαν στις 6 κι άλλοι στις 10 Ιανουαρίου.
΄Οπως συμπεραίνουν νεώτεροι ειδικοί, από το διάστημα αυτό, ξεκινώντας ίσως από την Αλεξάνδρεια, μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα σ’ όλη την Ανατολή, την 6η Ιανουαρίου εορταζόταν μια τριπλή εορτή: η γέννηση του Χριστού, η προσκύνηση των μάγων και η βάπτισή Του. Η λέξη “Επιφάνεια” καλύπτει και τις τρεις εορτές, είναι η φανέρωση του Θεού ως βρέφους στους ανθρώπους γενικά και στους Μάγους ειδικά, η φανέρωση της Θεότητας στον Ιορδάνη με τη συμμαρτυρία του Πατρός και του Πνεύματος. Γιατί όμως στις 6 Ιανουαρίου;
Η προέλευση, πιθανότατα, είναι εξωβιβλική: είναι γνωστό, ότι αιγύπτιοι λάτρεις ενός μυστηριακού θρησκεύματος εόρταζαν την εμφάνιση του Χρόνου ή Κρόνου μέσα από τα νερά του Νείλου στις 6 Ιανουαρίου. Αυτή ήταν μια από τις πολλές ειδωλολατρικές “Επιφάνειες”. Είναι φανερό ότι οι Χριστιανοί ξεκίνησαν στην Αίγυπτο να δίνουν τη δική τους απάντηση για το ποια είναι η πραγματική “Επιφάνεια” του Θεού μέσα από τα νερά: αυτή του βαπτιζομένου Ιησού. Με το παράδειγμά Του και την εντολή Του αργότερα για βάπτιση των πιστευόντων όχι μόνο πλέον “εν ύδατι” (όπως στην θρησκευτική πρακτική πολλών ανατολικομεσογειακών θρησκειών, όπου το λιγοστό νερό θεωρείται πάντα θεόσταλτο καθαρτήριο), αλλά και “εν Πνεύματι”, ο Χριστός αναδείκνυε τη μοναδική ιστορική “Επιφάνεια” του Θεού σε μια ιστορία ευθύγραμμη, που δεν επαναλαμβάνεται. Αντίθετα, η “Επιφάνεια” των νερών ή του θεού-Ηλίου (solis invicti) στη Δύση, κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο, ήταν η αποθέωση της κυκλικής φυσικής ροής του κόσμου.
2. Η ανάδειξη της ημέρας των Χριστουγέννων
Το βέβαιο είναι ότι μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα τα Θεοφάνεια ή “Φώτα” ή Επιφάνεια εμπεριείχαν και την εορτή των Χριστουγέννων, ένας συνδυασμός που απαντά ακόμη και σήμερα στο εορτολόγιο της Αρμενικής Εκκλησίας. Την εποχή του Μ. Βασιλείου (+ 379) και του Γρηγορίου του Θεολόγου μαρτυρούνται στη Μικρά Ασία οι πρώτες περιπτώσεις χωρισμού των δύο εορτών, όπου τα Χριστούγεννα άρχισαν να εορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου από επίδραση της Εκκλησίας της Ρώμης.
Στη Ρώμη είχε αρχίσει από τις πρώτες δεκαετίες του 4ου αιώνα (περί το 330-340) ο εορτασμός των Χριστουγέννων ως απάντηση στα ειδωλολατρικά Βρουμάλια ή Σατουρνάλια, που ήταν η λατρεία του αναγεννώμενου Ηλίου, όταν (περισσότερο εμφανώς στα βορειότερα κλίματα) άρχιζε να ξαναμεγαλώνει η μέρα, μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο. Οι Χριστιανοί στη λατρεία του «ξαναγεννημένου Ήλιου» του φυσικού κύκλου, απαντούσαν με τη γέννηση του «νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης». Περί το 375 άρχισαν να εορτάζονται τα Χριστούγεννα και στη Συρία και το 386 ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, πρεσβύτερος στην Αντιόχεια, εξέφρασε στο Λόγο του “Εις την γενέθλιον ημέρα του Σωτήρος” τη χαρά του, που επιτέλους η 25η Δεκεμβρίου μπήκε επίσημα στο εορτολόγιο της πόλης. Μέχρι το 432 η εορτή είχε φθάσει και στην Αλεξάνδρεια.
Ενώ στη Δύση τα Επιφάνεια συνδέονται μέχρι σήμερα, κυρίως, με την προσκύνηση των Μάγων, στην Ανατολή εξακολούθησαν να εορτάζονται με μεγάλη λαμπρότητα: στα Ιεροσόλυμα την εποχή εκείνη, μας πληροφορεί το Οδοιπορικό της Αιθερίας (ταξιδιωτικός οδηγός μιας ευσεβούς Μαυριτανής κυρίας στα τέλη του 4ου αιώνα) ότι επί μία εβδομάδα μετά τις 6 Ιανουαρίου τελούνταν μία Λειτουργία κάθε μέρα σε συγκεκριμένους μεγάλους ναούς της πόλης από τον επίσκοπο ή μοναχούς.
Οι γνωστές σε όλους μας ευχές του Μεγάλου Αγιασμού έχουν σαφώς εξορκιστικό χαρακτήρα και καταδεικνύουν το θρίαμβο της νίκης του ενανθρωπήσαντος Υιού του Θεού (άρα, τελικά, του ανθρώπου, που ενώνεται με το Θεό) πάνω στον “γκρίζο” κόσμο πνευμάτων, κακοποιών στοιχείων, αοράτων “αρνητικών” δυνάμεων (όπως λέμε σήμερα) κλπ. Πολύ σωστά έχει, λοιπόν, συνδεθεί στη λαϊκή αντίληψη η έξωση των καλικαντζάρων ή “παγανών” με τον αγιασμό των υδάτων. Βαθμιαία, το διάστημα των 40 ημερών πριν τα Χριστούγεννα και των 40 ημερών μετά, μέχρι την Υπαπαντή, έγινε μια λαμπρή εορταστική αλυσίδα, που στις μέρες μας έχει, δυστυχώς, εκφυλιστεί σε άλλοθι καταναλωτισμού».

Χρόνια Πολλά!

2011-12-31T01:55:00.000-08:00

...με υγεία σωματική, ψυχική και πνευματική!!!

Τώρα στις γιορτές...

2011-12-20T13:09:00.000-08:00

Χριστούγεννα με τα παιδιά της ΕΛΕΠΑΠ Ιωαννίνων

2011-12-20T12:04:00.000-08:00

Μια ιδιαίτερα ξεχωριστή μέρα ήταν η σημερινή για το σχολείο μας αφού οι μεγαλύτερες τάξεις (Δ΄, Ε΄ & Στ΄) επισκεφτήκαμε την ΕΛΕΠΑΠ Ιωαννίνων για να παρακολουθήσουμε τη Χριστουγεννιάτικη γιορτή των μικρών μαθητών με ειδικές δεξιότητες η οποία ήταν ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ, ενώ μεγάλη εντύπωση μας έκαναν και οι εγκαταστάσεις του ιδρύματος που βρίσκονται στην Μπάφρα Ιωαννίνων.

Φυσικά δεν έχουμε λόγια να ευχαριστήσουμε τους υπεύθυνους αλλά και τους εθελοντές της Ελληνικής Εταιρείας Προστασίας και Αποκαταστάσεως Αναπήρων Παίδων, καθώς και τους εκπαιδευτικούς και τον διευθυντή του ειδικού σχολείου για την υπέροχη και εγκάρδια φιλοξενία τους.

Περάσαμε μια καταπληκτική μέρα κοντά σε παιδιά με αναπηρία, ενημερωθήκαμε για το έργο και τη βοήθεια που τους προσφέρουν εκεί, και μάλιστα ο άγιος Βασίλης μοίρασε και σ' εμάς δώρα και πολλά γλυκά!!!

Έτσι συμμετείχαμε και στον εορτασμό της σημερινής μέρας που είναι η

"Διεθνής Ημέρα Ανθρώπινης Αλληλεγγύης"

και η οποία θα πρέπει να γιορτάζεται αλλά και να γίνεται πράξη από όλους μας ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ!

Χρόνια Πολλά, Καλά Χριστούγεννα και Καλή Πρωτοχρονιά σε όλους,

ΜΕ ΥΓΕΙΑ!!!

Περί Χριστουγέννων…

2011-12-19T12:55:00.000-08:00

Περί Χριστουγέννων…

24grammata.com/ ιστορία

Γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου;

Η Ιστορία του Χριστουγεννιάτικου δέντρου.

Πότε στολίστηκε το πρώτο δέντρο στην Ελλάδα
και πότε στην Αθήνα, στην Ουάσιγκτον, στο Λονδίνο;

Πότε καθιερώθηκε η προ και μετά Χριστόν χρονολόγηση;

Ερώτηση :

Ποιο έτος γεννήθηκε, κάποιος που πρωτοείδε το φως, πριν 2000 χρόνια;

Απάντηση:

Μα, φυσικά, το 759 Και αυτό γιατί μέχρι το 527μ.Χ. η χρονολογική αρίθμηση (στη Ρωμαική Αυτοκρατορία) δεν άρχιζε από τη γέννηση του Χριστού, αλλά από την ίδρυση της Ρώμης (753 a.u. c. anno urbis conditae , μτφ: από την ίδρυση της Ρώμης). Το 527 μ. Χ. ένας μοναχός από τη Σκυθία, που ζούσε στη Ρώμη, ο Διονύσιος ο Μικρός (Dionysius Exiguus), υπολογίζει για πρώτη φορά το χρόνο της γέννησης του Χριστού και προσδιορίζει το 753 a.u.c. Ο Διονύσιος αποφασίζει να ορίσει το έτος της γέννησης του Χριστού ως έτος 1μ.Χ. Απ΄ εδώ και πέρα όλες οι χρονολογίες, πριν και μετά τη γέννηση του Χριστού, είναι αποτέλεσμα της (αυθαίρετης) καταμέτρησης που έκανε ο Διονύσιος. ‘Ομως, ο υπολογισμός που έκανε ο Διονύσιος για τη γέννηση του Χριστού, αποδείχτηκε λανθασμένος. Σήμερα, γνωρίζουμε ότι ο Ηρώδης (στη διάρκεια της βασιλείας του γεννήθηκε ο Χριστός), πέθανε το 4π.Χ. Οι Ιστορικοί και οι Αστρονόμοι υπολογίζουν ότι ο Χριστός γεννήθηκε ανάμεσα στο 7 – 4 π.Χ. (αν ακολουθήσουμε το ισχύον ημερολόγιο) Στους υπολογισμούς του Διονυσίου δεν υπάρχει, επίσης, το έτος 0, γιατί απλούστατα ο αριθμός 0 ήταν άγνωστος στο Διονύσιο. Η Δυτική Ευρώπη θα γνωρίσει το μηδέν αρκετούς αιώνες αργότερα (ΧΙΙΙ αιων., κυρίως, μέσω του Fibonacci). Οι απόψεις του Διονύσιου επιβλήθηκαν σε όλη τη Δ. Ευρώπη από το Κάρολο το Μέγα ή Καρλομάγνο (742 – 814) δύο αιώνες αργότερα.

Γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου;

Το ότι ο Χριστός γεννήθηκε 25 Δεκεμβρίου, το είχαν αποφασίσει, ήδη, από από το 336 μ.Χ και ο λόγος ήταν ότι έπρεπε να αντικατασταθεί μια σημαντική γιορτή. Οι πιστοί της προηγούμενης θρησκείας, γιόρταζαν τις ημέρες εκείνες τη μεγάλη γιορτή της γέννησης του Ήλιου (Dies Solis Invectis Natalis). Κατά την αστρονομία 23 – 25 Δεκεμβρίου είναι οι μέρες του χειμερινού ηλιοστάσιου. Μέχρι τον 7^ο – 8^οαιων. δεν έβρισκαν ησυχία με τέτοια ζήτήματα, για παράδειγμα: ο Επιφάνιος (315 – 403) είχε προτείνει την 6^η Ιανουαρίου ως ημέρα γέννησης του Χριστού, ενώ ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (ο μεγαλύτερος θεολόγος του β΄αιων.) είχε προτείνει τη 18^η Νοεμβρίου.

Αξιοσημείωτη λεπτομέρεια είναι ότι πρώτα προσδιορίστηκε η ημερομηνία της γέννησης του Χριστού (25 Δεκεμβρίου) και στη συνέχεια ορίστηκε η ημερομηνία της γιορτής της σύλληψης του Θεανθρώπου, ακριβώς εννέα μήνες νωρίτερα (Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, 25 Μαρτίου).
Όταν ο χριστιανισμός θα διαδοθεί στους βόρειους λαούς της Ευρώπης, τότε, θα εμπλουτιστεί με νέα ήθη και έθιμα, όπως, για παράδειγμα το χριστουγεννιάτικο έλατο.

Το χριστουγεννιάτικο δένδρο καθιερώθηκε τον 8ο αιώνα από τον Άγιο Βονιφάτιο (672- 754), ο οποίος διαδίδοντας τον Χριστιανισμό στους Γερμανούς, έπρεπε να αντικαταστήσει τις δοξασίες των γηγενών πληθυσμών. Συγκεκριμένα, οι αρχαίοι Γερμανοί λάτρευαν τον ιερό δρυ (: βελανιδιά) και ο Βονιφάτιος τους τον αντικατέστησε με το χριστουγεννιάτικο έλατο. Πολλούς αιώνες αργότερα (το 1539) ο Μαρτίνος Λούθηρος θα κρεμάσει πάνω στο έλατο φαγώσιμα ή είδη ρουχισμού. Αυτά τα χρήσιμα δώρα θα αντικατασταθούν, αργότερα, με τα σημερινά άχρηστα στολίδια (μπάλες, λαμπάκια κ.α)
Το πρώτο Χριστουγεννιάτικο δένδρο στην Ελλάδα στολίστηκε το 1833 στο Ναύπλιο, έξω από το σπίτι του Όθωνα. Στη συνέχεια, όταν η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Αθήνα, η οικία του Όθωνα (ακόμα δεν υπήρχαν ανάκτορα) ήταν το μοναδικό στολισμένο σπίτι στην Αθήνα. Εμπρός στο σπίτι του βασιλιά, λοιπόν, έκαναν ουρά οι Αθηναίοι για να θαυμάσουν το πρωτόγνωρο δέντρο. Το στολισμένο καραβάκι δεν το γνώριζαν στην Αθήνα παρά μόνο σε ορισμένα νησιά. Συνεπώς, το χριστουγεννιάτικο έλατο ήταν μία νέα μόδα και δεν περιόρισε κάποια προϋπάρχουσα συνήθεια των Αθηναίων (και των περισσοτέρων Ελλήνων). Τώρα, γιατί πρέπει να το στολίζουμε, το δέντρο και τη φάτνη, με ψεύτικο χιόνι αυτό δεν έχει να κάνει με τη Βηθλεέμ, αλλά με τη Γερμανική προέλευση του εθίμου.
Πάντως και στην Εσπερία το έθιμο με το στόλισμα του δέντρου διαδόθηκε την ίδια, περίπου, εποχή. O Λευκός Oίκος απέκτησε το πρώτο του στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο το 1856, επί προεδρίας Φράνκλιν Πιρς, ενώ το παλάτι του Oυίδσορ στόλισε για πρώτη φορά χριστουγεννιάτικο δέντρο το 1834. Tο έφερε στο παλάτι ο Πρίγκιπας Aλβέρτος, σύζυγος της Bασίλισσας Bικτόριας για χάρη της βασιλικής οικογένειας.

Ποιήματα για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά

2011-12-16T12:47:00.000-08:00

Διαβάστε μια μεγάλη συλλογή με ποιήματα για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, εδώ... >>>

Χρόνια Πολλά!!!

Σχολικός εκφοβισμός

2011-12-05T12:06:00.001-08:00

Οι κλήσεις στην Εθνική Τηλεφωνική Γραμμή για τα Παιδιά SOS 1056 καθημερινά αυξάνονται σε σχέση με το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού ή αλλιώς bullying . Γονείς, εκπαιδευτικοί και μαθητές καλούν ζητώντας συμβουλές για το πώς να διαχειριστούν τέτοια φαινόμενα, μέσα στα οποία νοιώθουν εγκλωβισμένοι.

Η απόκτηση γνώσης σε όλες τις καταστάσεις είναι το πρώτο και βασικό βήμα που πρέπει να γίνει για να μπορεί κάποιος να αντιμετωπίσει τέτοιες καταστάσεις. Και στο σχολικό εκφοβισμό το πρώτο που πρέπει να ειπωθεί είναι τι δεν είναι σχολικός εκφοβισμός.

Σχολικός εκφοβισμός λοιπόν δεν είναι μια διαμάχη, σύγκρουση μεταξύ δυο μαθητών ή μαθητριών, δεν είναι το πείραγμα, το αστείο προς κάποιον συμμαθητή που γίνονται σε συγκεκριμένο χρόνο, δεν έχουν συνέχεια και δεν επηρεάζουν την συναισθηματική κατάσταση των παιδιών. Ο σχολικός εκφοβισμός είναι ένα πιο σύνθετο φαινόμενο που αυτό που τον ξεχωρίζει από το πείραγμα και τον τσακωμό, είναι η ένταση του, η διάρκεια του, η ανισορροπία δύναμης μεταξύ των εμπλεκόμενων μερών και η συναισθηματική επίδραση που έχει πάνω στα παιδιά.

Με λίγα λόγια ο σχολικός εκφοβισμός είναι μια κατάσταση επαναλαμβανόμενη, κατευθύνεται σε συγκεκριμένα παιδιά από παιδιά (πολλές φορές και ομάδα παιδιών) που υπερέχουν σωματικά και έχουν ως αποτέλεσμα το παιδί που εκφοβίζεται να νοιώθει απομονωμένο, να βιώνει άγχος και φόβο, να παρουσιάζει σχολική άρνηση και διάφορες συναισθηματικές δυσκολίες.

Γενικά ο σχολικός εκφοβισμός μπορεί να περιλαμβάνει :

Χτυπήματα

Απειλές, εκβιασμό, πειράγματα, παρατσούκλια, κοροϊδία , διάδοση φημών

Εσκεμμένο αποκλεισμό μαθητών από διάφορες κοινωνικές και σχολικές δραστηριότητες,

Σεξουαλική παρενόχληση

Κλοπές ή και Ζημιές στα προσωπικά αντικείμενα του παιδιού που βιώνει εκφοβισμό

Ηλεκτρονικό bullying / cyber bullying. Το cyberbullying είναι ο εκφοβισμός που προκαλείται διαμέσου της χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων και άλλων ηλεκτρονικών συσκευών

Τις περισσότερες φορές τα παιδιά που βιώνουν εκφοβισμό δεν το λένε σε κανένα γιατί:

Ντρέπονται.

Η ντροπή είναι ένα συναίσθημα που ακολουθεί τον σχολικό εκφοβισμό καθώς τα παιδιά νοιώθουν ότι όλοι γελάνε μαζί τους

Φοβούνται.

Τα παιδιά θεωρούν ότι δεν μπορεί να γίνει κάτι και φοβούνται ότι ο οποιοσδήποτε χειρισμός θα θυμώσει το παιδί ή τα παιδιά που το εκφοβίζουν και τα πράγματα θα χειροτερεύσουν

Νοιώθουν ότι φταίνε.

Η σκέψη των παιδιών είναι ενοχική και ιδιαίτερα σε καταστάσεις βίας. Θεωρούν ότι εκείνα φταίνε, ότι εκείνα προκάλεσαν αυτή την κατάσταση

Σκέφτονται ότι θα απογοητεύσουν / στενοχωρήσουν τους γονείς τους.

Όλα τα παιδιά αποζητούν την αγάπη και τον θαυμασμό των γονιών τους. Θεωρούν λοιπόν ότι αν μάθουν οι γονείς τους αυτό που συμβαίνει θα απογοητευτούν και θα στενοχωρηθούν.

Γι’ αυτό οι γονείς θα πρέπει:

Να παρατηρήσουν τη συμπεριφορά του παιδιού τους. Οποιαδήποτε ξαφνική και χωρίς εμφανή αιτία αλλαγή στη συμπεριφορά τους, στη διάθεση τους, στην όρεξη τους, στον ύπνο τους, στη γνώμη τους για κάποια άτομα, στη σχολική τους παρουσία, στην σχολική τους επίδοση πρέπει να τους προβληματίσει και διακριτικά να διερευνήσουν τι συμβαίνει.

Εάν αντιληφθούν ότι το παιδί τους βιώνει εκφοβισμό θα πρέπει σε πλαίσιο ασφάλειας και εμπιστοσύνης να κουβεντιάσουν με το παιδί τους για την εμπειρία του και γενικά για το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού

Να αποενοχοποιήσουν το παιδί.

Να εξηγήσουν στο παιδί ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να του φέρεται έτσι

Να επιβραβεύσουν το παιδί που συμμετείχε στην κουβέντα και αποκάλυψε σημαντικά πράγματα

Να μην βάλουν το παιδί σε διαδικασίες αντεκδίκησης. Δεν έχουν κανένα αποτέλεσμα

Να αναδείξουν στο παιδί τη σημασία του να έχει επικοινωνία με το δάσκαλο και να εξηγήσουν τη διαφορά του «μαρτυράω» από το «ζητάω» βοήθεια

Να θυμούνται ότι ο στόχος είναι να βοηθήσουν το παιδί τους και όχι να τιμωρηθεί το άλλο παιδί

Να επικοινωνήσουν με το δάσκαλο

Σε όλες τις περιπτώσεις θα πρέπει να επικοινωνήσουν με την Εθνική Τηλεφωνική Γραμμή για τα Παιδιά SOS 1056, δωρεάν και ανώνυμα, η οποία είναι στελεχωμένη με κοινωνικούς λειτουργούς και ψυχολόγους και λειτουργεί όλο το 24ώρο.

Το Χαμόγελο του Παιδιού έχει αναπτύξει πολλές δράσεις για την πρόληψη και διαχείριση καταστάσεων του Σχολικού Εκφοβισμού.

Το Τμήμα Ενημέρωσης Παιδιών, Γονέων και Εκπαιδευτικών πραγματοποιεί ομιλίες για το σχολικό εκφοβισμό σε μαθητές, γονείς και εκπαιδευτικούς σε σχολεία σε όλη την Ελλάδα (βλ. http://www.hamogelo.gr/7-1/770/Enhmerosh-poidion--goneon-koi-ekpoideytikon)

Μέσω της Εθνικής Τηλεφωνικής Γραμμής για τα Παιδιά SOS 1056 πραγματοποιείται τηλεφωνική υποστήριξη για την διαχείριση τέτοιων φαινόμενων (βλ. http://www.hamogelo.gr/7-1/754/Ethnikh-thlefonikh-grammh-gia-ta-poidia-SOS-1056 )

Μέσω των Τμημάτων Κοινωνικής και Ψυχολογικής Στήριξης πραγματοποιείται συμβουλευτική στήριξη σε γονείς, παιδιά και εκπαιδευτικούς (βλ. http://www.hamogelo.gr/7-1/767/Koinonikh-koi-psyxologikh-sthrixh-poidion)

Το Χαμόγελο του Παιδιού είναι ο συντονιστικός φορέας για την δημιουργία πανευρωπαϊκής καμπάνιας ευαισθητοποίησης και πληροφόρησης για το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού (βλ. http://www.hamogelo.gr/147.1/Erga-se-exelixh )

Ελάτε όλοι στην "ΑΛΑΝΑ" για να παίξουμε "Run & Out"

2011-10-29T10:40:00.000-07:00

Μιχάλης Μερτζιανίδης:

Ήρθε η ώρα να σας πούμε τι ετοιμάζουμε τόσο καιρό. Λοιπόν, η ιδέα ήρθε επειδή με ρωτούσατε συνέχεια αν θα μπορείτε να συνεχίσετε να παίζετε run & out κι όταν πάτε στο γυμνάσιο. Οπότε η σκέψη που προσπαθούμε να υλοποιήσουμε είναι η δημιουργία μιας ομάδας. Το προχωρήσαμε και η ομάδα θα λέγεται "Α.Ε.Ρ.Α. Αλάνα". Πιο απλά η ομάδα θα λέγεται "ΑΛΑΝΑ" και το ΑΕΡΑ σημαίνει Αθλητική Ένωση Ραν Άουτ. Το σχέδιο είναι απλό. Μπορείτε να γραφτείτε ως αθλητές ΧΩΡΙΣ ΕΓΓΡΑΦΗ και ΧΩΡΙΣ ΜΗΝΙΑΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ. Δηλαδή όποιος θέλει να είναι μέλος της ΑΛΑΝΑΣ θα συμμετάσχει δωρεάν. Μέσα στην ομάδα θα δημιουργήσουμε υποομάδες, είτε όπως ήσασταν στα σχολεία που πήρατε μέρος πέρυσι στο πρωτάθλημα, είτε σαν παρέες. Λ.Χ. μπορεί να έχουμε "Αλάνα Αμπελοκήπων", "Αλάνα Σταυρακίου" κ.λ.π. Υπεύθυνοι στις ομάδες η σκέψη είναι να είναι τα μεγαλύτερα παιδιά, μαζί με κάποιους από τους μεγάλους που θα θέλουν να βοηθήσουν. Όταν μαζευτούμε και δούμε πόσοι είμαστε, θα συζητήσουμε τη δημιουργία ενός ενιαίου πρωταθλήματος μέσα στην "ΑΛΑΝΑ". Θα προετοιμαστούμε και πρώτα ο Θεός θα το κάνουμε. Παράλληλα θα μάθουμε το παιχνίδι και σε όσους δεν το ξέρουν και θέλουν να το μάθουν. Ουσιαστικά θα έχουμε μια ομάδα τόσο αγωνιστική όσο και σαν Ακαδημία. Ξανατονίζω ότι η παρουσία σας στην ομάδα θα είναι δωρεάν. Δε θέλουμε σε τέτοιους καιρούς να ζορίζονται ακόμα περισσότερο οι δικοί σας άνθρωποι, ούτε και σεις. Θα κάνουμε ενέργειες για γήπεδα (ήδη το κάναμε) και για ό,τι άλλο χρειαστεί. Θα σας ενημερώσω όταν είμαστε έτοιμοι για τις εγγραφές και θα σας παρακαλέσω να ενημερώσετε και τα άτομα εκτός facebook που θέλουν να έρθουν. Μόλις ανοίξει τo www.runandout.gr τη Δευτέρα (είναι κλειστό λόγω συντήρησης), θα γράψουμε τα ίδια και εκεί, ενώ υπάρχει ήδη και σήμα της ομάδας, που το έκανε για μια ακόμη φορά ο πολύ καλός φίλος και μέλος μας Δημήτρης Δημαρέλος, τον οποίο και ευχαριστώ. Επίσης ένα μεγάλο ευχαριστώ πάει και στον Κωνσταντίνο Τάσο, που σχεδίασε το σάιτ και κάνει τόσα και τόσα για το παιχνίδι μας. Ήδη ζήτησα από τον Δημήτρη να βάλει το σήμα να το δείτε, οπότε το μόνο που έχω να πω είναι...καλώς ήρθατε στην "Αλάνα" και σας ευχαριστώ για την αγάπη σας μέχρι τώρα.

http://runandout.gr/

www.runandout.g

Κατεβάστε τα βιβλία του Δημοτικού σε ηλεκτρονική μορφή

2011-09-22T10:51:00.000-07:00

Κάνοντας κλικ στους συνδέσμους μπορείτε να κατεβάσετε, πολύ γρήγορα, στον υπολογιστή σας
όλα τα βιβλία του Δημοτικού σε ηλεκτρονική μορφή.

Κατεβάστε τα βιβλία σε μορφή pdf, εδώ... >>>

Κατεβάστε τα βιβλία σε μορφή word, εδώ... >>>

Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε ΔΩΡΕΑΝ το πρόγραμμα "School Book" της ΜΑΤΖΕΝΤΑ,
το οποίο διέθεσε η εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ", εδώ... >>>

Κατεβάστε δωρεάν, βιβλία και σχολικά βοηθήματα , εδώ... >>>

Εκδηλώσεις τον Σεπτέμβριο στα Γιάννενα

2011-09-10T12:06:00.000-07:00

Διαβάστε περισσότερα... >>>

Δείτε τα βίντεο από τους αγώνες "Run & Out"

2011-09-05T02:48:00.000-07:00

Από τον Δημήτρη Δημαρέλο.

www.runandout.gr

στην καρτέλα: ΨΗΦΙΑΚΟ ΥΛΙΚΟ / ΒΙΝΤΕΟ

Δείτε τα βίντεο από τους αγώνες "Run & Out" [μικρός τελικός, μεγάλος τελικός και Super Cup]

που πραγματοποιήθηκαν στο κλειστό γυμναστήριο της Λιμνοπούλας τον Ιούνιο του 2011.

Είναι από το νέο site, αφιερωμένο στο "Run & Out", που δημιούργησε

ο μαθητής του 10ου Δ.Σχ. Κωνσταντίνος Τάσος.

www.runandout.gr

Επίσης μπορείτε να διαβάσετε το αφιέρωμα του περιοδικού Press Tease

στο "Run & Out", τεύχος καλοκαίρι 2011.

http://www.epiruscopyright.gr/presstease.pdf

Η ομάδα του "Run & Out"
στο
facebook

Ήρθε το καλοκαίρι! - Καλές διακοπές!!!

2011-06-15T12:17:00.000-07:00

Ας δοκιμάσουμε ΟΛΟΙ να γράφουμε ελληνικά!!!

2011-06-14T04:52:00.000-07:00

Δείτε κι αυτό... >>>

Φωτορεπορτάζ από τον τελικό του "RUN & OUT"

2011-05-22T11:46:00.000-07:00

Έγραψαν για το πρωτάθλημα "RUN & OUT"

2011-05-19T08:54:00.000-07:00

Συνοικία τ' όνειρο...

Η κυρία Νόκα - Ζαράχη Τριανταφυλλιά, Περιφερειακή Διευθύντρια Εκπαίδευσης Ηπείρου,
με την κυρία Λαμπρινή Παππά, γυμνάστρια στο Δημοτικό Σχολείο Σταυρακίου,
κρατούν το κύπελλο της πρωταθλήτριας ομάδας των σχολικών αγώνων "RUN & OUT"

Έληξε το 1ο Σχολικό Πρωτάθλημα "RUN & OUT" στα Γιάννενα! Πρωταθλήτρια η ομάδα του Σταυρακίου!!!

2011-05-18T09:45:00.000-07:00

Οι δύο φιναλίστ του μεγάλου τελικού!
3ο Μαρμάρων vs Σταυράκι.

Έληξε σήμερα το πρωτάθλημα "RUN & OUT" με τους αγώνες που έγιναν στο κλειστό γυμναστήριο Ιωαννίνων (ΕΑΝΚΙ) και πρωταθλήτρια στέφτηκε η ομάδα του Σταυρακίου η οποία κέρδισε στον τελικό την ομάδα του 3ου Δημοτικού Σχολείου Μαρμάρων με σκορ 2-1.

Το Σταυράκι λίγο πριν μπει στο κλειστό γυμναστήριο Ιωαννίνων!
Το πάθος όλων και η διάθεση για διάκριση είναι ολοφάνερα!!!

Το 3ο Μαρμάρων έτοιμο για τον μεγάλο τελικό!

Η οργάνωση των αγώνων από το 10ο Δημοτικό Σχολείο
ήταν άψογη!

Η καθιερωμένη χειραψία πριν τον μεγάλο τελικό!

Η ώρα του μεγάλου αγώνα!

Η κερκίδα έχει "ζεσταθεί" για τα καλά!

Οι πανηγυρισμοί της νίκης!

Ο γύρος του θριάμβου!

Το κύπελο στα χέρια της γυμνάστριας του σχολείου μας!

Νάτοι, νάτοι, οι πρωταθλητές!!!

Στον μικρό τελικό το 27ο κέρδισε το 24ο και κατέλαβε την τρίτη θέση.

Από τον μικρό τελικό.
24ο (vs) 27o

Τέλος στον αγώνα για το Super Cup το Σταυράκι ηττήθηκε από το 10ο Δημοτικό σχολείο Ιωαννίνων με σκορ 3-0.

Από τον τελικό του Super Cup.
10o (vs) Σταυράκι

Τα τελικά αποτελέσματα των σημερινών αγώνων είναι τα εξής:

Μικρός τελικός:

24ο Ιωαννίνων - 27ο Ιωαννίνων 1,5 -1,5

(10-10, 10-8, 9-12) (RUNS: 24ο: 29, 27ο: 30),

Τελικός:

3ο Μαρμάρων - Σταυράκι 1-2

(8-12, 7-9, 12-10),

Σούπερ Καπ:

10ο Ιωαννίνων - Σταυράκι 3-0

(9-8, 9-8, 12-10).

RUN & OUT: Τετάρτη 18 Μαΐου - Η ώρα του τελικού!

2011-05-17T13:33:00.000-07:00

Από το site του Κωνσταντίνου Α. Τάσου
http://run-and-out.tk/

Κανόνες του παιχνιδιού "RUN & OUT"

2011-05-17T12:34:00.000-07:00

Οι πρώτοι κανονισμοί του "RUN & OUT" παρουσιάζονται στο blog του αθλήματος [ http://run-and-out.tk/ ] από όπου μπορείτε να τους "κατεβάσετε" σε αρχείο pdf acrobat.

Μια πραγματικά εξαιρετική δουλειά από τον μαθητή του 10ου Δημοτικού Σχολείου Κωνσταντίνο Α. Τάσο στον οποίο και αξίζουν πολλά συγχαρητήρια!!!

Βρείτε τους κανονισμούς εδώ... >>>

Πρόγραμμα Εξειδικευμένης Εκπαιδευτικής Υποστήριξης Για Ένταξη Μαθητών Με Αναπηρία ή και Ειδικές Επαιδευτικές Ανάγκες

2011-05-16T02:09:00.000-07:00

Το Σταυράκι στον τελικό του 1ου Σχολικού Πρωταθλήματος "RUN & OUT"

2011-05-12T04:20:00.000-07:00

Μετά τους σημερινούς ημιτελικούς αγώνες το Σταυράκι πέρασε στον τελικό

και θα αγωνιστεί με το 3ο Μαρμάρων την επόμενη Τετάρτη 18 Μαΐου 2011

στο κλειστό γυμναστήριο της Λιμνοπούλας (EANKI)!!!
(11:00)

Ο νικητής του τελικού θα παίξει για το Super Cup με το 10ο Δημοτικό Σχολείο Ιωαννίνων!
(12:30)

Στον μικρό τελικό θα αγωνιστεί το 27o με το 24o !!!
(09:30)

Τα σημερινά αποτελέσματα των ημιτελικών είναι τα εξής:

3ο Μαρμάρων - 24ο Ιωαννίνων 2-1
(10-7, 5-12, 9-8)

27ο Ιωαννίνων - Σταυράκι 0-3
(10-11, 6-10, 8-10)

Συγχαρητήρια σε όλες τις ομάδες και καλή επιτυχία στα τελικά.

Περισσότερες πληροφορίες θα βρείτε στην ομάδα του "RUN & OUT" στο facebook

Αγώνες "RUN & OUT" - Το Σταυράκι στα ημιτελικά!!!

2011-05-11T04:45:00.000-07:00

Αύριο Πέμπτη 12 Μαΐου θα γίνουν στο Πανηπειρωτικό Στάδιο

οι αγώνες της ημιτελικής φάσης του 1ου Σχολικού Πρωταθλήματος "RUN & OUT"

Τα ζευγάρια που θα αγωνιστούν είναι:

3ο Μαρμάρων - 24ο Ιωαννίνων

Σταυράκι - 27ο Ιωαννίνων

Τα αποτελέσματα των σημερινών προημιτελικών:

3ο Μαρμάρων - 23ο Ιωαννίνων 1,5 - 1,5
(10-11, 12-12, 9-6) (RUNS: 31-29)

9ο Ιωαννίνων - Σταυράκι 0-3
(5-7, 4-12, 5-8)

24ο Ιωαννίνων - Πεδινή 1,5 - 1,5
(8-10, 12-6, 9-9) (RUNS: 29-25)

27ο Ιωαννίνων - Γένεσις 1,5 - 1,5
(9-10, 10-8, 9-9) (RUNS: 28-27)

Περισσότερα στοιχεία θα βρείτε στην ομάδα του

"RUN & OUT" στο facebook

Καλή επιτυχία σε όλους!

Αγώνες RUN & OUT - Προημιτελική φάση

2011-05-10T10:14:00.000-07:00

Αγώνες Προημιτελικής Φάσης "RUN & OUT"

Τετάρτη 11 Μαΐου 2011

9:00 3ο Μαρμάρων - 23ο Ιωαννίνων

10:00 Σταυράκι - 9ο Ιωαννίνων

11:00 24ο Ιωαννίνων - Πεδινή

12:00 27ο Ιωαννίνων - Γένεσις

[Πηγή: http://run-and-out.tk/]

Καλή επιτυχία σε όλους!!!

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα...

2011-05-08T00:49:00.000-07:00

Σε όλες τις μανούλες που γιορτάζουν κάθε μέρα και βρίσκονται πάντα στην καρδιά μας!

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε είδα να κρεμάς την πρώτη μου ζωγραφιά επάνω στο ψυγείο,
και αυτομάτως ήθελα να ζωγραφίσω και άλλη.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε είδα να ταΐζεις μια αδέσποτη γάτα,
και έμαθα ότι ήταν καλό να είσαι καλός με τα ζώα.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε είδα να φτιάχνεις το αγαπημένο μου κέικ,
και έμαθα ότι τα μικρά πράγματα μπορεί να είναι πολύ σημαντικά πράγματα στη ζωή.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε άκουσα να λες μια προσευχή και ήξερα ότι θα υπήρχε ένας Θεός που πάντα θα μπορούσα να του μιλήσω,
και έμαθα να πιστεύω στο Θεό.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε είδα να φτιάχνεις ένα γεύμα και να το πηγαίνεις σε ένα φίλο που ήταν άρρωστος,
και έμαθα ότι όλοι πρέπει να φροντίζουμε ο ένας για τον άλλον.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε είδα να δίνεις το χρόνο σου και τα χρήματά σου για να βοηθήσεις ανθρώπους που δεν είχαν τίποτα,
και έμαθα ότι αυτοί που έχουν κάτι, πρέπει να δίνουν σε αυτούς που δεν έχουν.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
είδα πως χειριζόσουν τις υποχρεώσεις σου ακόμα και όταν δεν αισθανόσουν τόσο καλά,
και έμαθα ότι πρέπει να γίνω υπεύθυνος όταν μεγαλώσω.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
είδα δάκρυα να κυλούν από τα μάτια σου,
και έμαθα ότι καμιά φορά ορισμένα πράγματα πονάνε, αλλά είναι καλό να κλαις.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
είδα ότι νοιαζόσουν,
και ήθελα να είμαι όλα όσα θα μπορούσα να είμαι.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
πήρα ζωής μαθήματα,
που έπρεπε να μάθω για να είμαι ένας καλός και παραγωγικός άνθρωπος σαν μεγαλώσω.

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα,
σε κοίταξα και ήθελα να σου πω
«Ευχαριστώ για όλα τα πράγματα που είδα και έμαθα,
όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα»…

[Και για όλους όσους νομίζουν πως ...τα παιδιά δεν βλέπουν!]

RUN & OUT Τα πρώτα ζευγάρια των ημιτελικών

2011-05-06T05:22:00.000-07:00

Ύστερα και από τους σημερινούς αγώνες του Α' ομίλου οριστικοποιήθηκαν τα πρώτα ζευγάρια των ημιτελικών. Οι αγώνες θα γίνουν την Τετάρτη 11 Μαΐου 2011 στο Πανηπειρωτικό Στάδιο Ιωαννίνων:

(9:00) 3ο Μαρμάρων - 23ο Ιωαννίνων

(10:15) Σταυράκι - 9ο Ιωαννίνων

Αφίσα που δημιούργησε ο Δημήτρης Δημαρέλος.

Τα αποτελέσματα των σημερινών αγώνων και νέα από το 1ο πρωτάθλημα "RUN & OUT"

θα βρείτε στο facebook, στην ομάδα του RUN & OUT

3η μέρα των αγώνων "RUN & OUT" - Το Σταυράκι στα προημιτελικά!!!

2011-05-05T04:38:00.000-07:00

Συνεχίστηκαν σήμερα για τρίτη ημέρα οι αγώνες του σχολικού πρωταθλήματος RUN & OUT στο Πανηπειρωτικό Στάδιο Ιωαννίνων με τις ομάδες του Α' ομίλου.

Προθέρμανση πριν τον αγώνα με το Πέραμα.

Ο διαιτητής του αγώνα κος Νίκος Παππάς.

Ο εμπνευστής του RUN & OUT κος Μιχάλης Μερτζιανίδης.

Οι ομάδες εν δράσει.

Το αποτέλεσμα δίκαιο: ισοπαλία!
Και το Σταυράκι στα προημιτελικά!!!

Και βέβαια δεν έλειψαν και οι θερμόαιμοι οπαδοί,
σε κόσμια πλαίσια πάντοτε...

Αγωνίστηκαν οι ομάδες του Α' ομίλου και τα αποτελέσματα είναι τα εξής:

Α΄ΟΜΙΛΟΣ:

3ο Μαρμάρων - Πέραμα 2-1 (12-9, 9-9, 11-11),

3ο Μαρμάρων - Ελεούσα 2-1 (11-12, 11-8, 11-9),

Πέραμα - Σταυράκι 1,5 - 1,5 (11-8, 9-12, 10-10).

ΤΕΛΙΚΗ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ:

1) 3ο Μαρμάρων 5β.

2) Σταυράκι 4β.

3) Ελεούσα 2β.

4) Πέραμα 1β.

Επομένως στην επόμενη φάση των 8 (προημιτελικά) προκρίθηκαν το 3ο Μαρμάρων και το Σταυράκι.

Αύριο αγωνίζονται οι ομάδες του Β' ομίλου. Οι ομάδες που θα προκριθούν θα αντιμετωπίσουν στα προημιτελικά το Σταυράκι και το 3ο Μαρμάρων την επόμενη Τετάρτη.

Συγχαρητήρια σε όλους για την προσπάθειά τους!!!

Περισσότερα νέα στην ομάδα του "RUN & OUT" στο facebook.

Ξεκίνησε το Α' πρωτάθλημα "RUN & OUT"

2011-05-04T11:38:00.000-07:00

Ξεκίνησε χτες (Τρίτη, 3 Μαΐου) το 1ο πρωτάθλημα RUN & OUT Νομού Ιωαννίνων στο οποίο συμμετέχουν15 Δημοτικά Σχολεία,
με την ονομασία "Ελπίδα, αγώνες με χαμόγελο για τη ζωή", που είναι αφιερωμένο στα παιδιά του ογκολογικού νοσοκομείου "Ελπίδα".

Σήμερα (Τετάρτη, 4 Μαΐου) αγωνίστηκαν στο Πανηπειρωτικό Στάδιο τα σχολεία του Α' ομίλου: Πέραμα, Ελεούσα, 3ο Μαρμάρων και Σταυράκι και τα αποτελέσματα είναι τα εξής:

Ελεούσα - Πέραμα (2-1)

[10-10, 11-11, 10-9]

3ο Μαρμάρων - Σταυράκι (1,5-1,5)

[7-12, 8-8, 9-8]

Ελεούσα - Σταυράκι (0-3)

[6-11, 7-9, 10-12]

και η βαθμολογία μέχρι στιγμής είναι:

Σταυράκι: 3

Ελεούσα: 2

3ο Μαρμάρων: 1

Πέραμα: 0

Αύριο θα ολοκληρωθούν οι αγώνες του Α' ομίλου με τους αγώνες:

Πέμπτη 5 Μαΐου 2011 (Α΄όμιλος):
09:00 3ο Μαρμάρων – Πέραμα
10:30 3ο Μαρμάρων – Ελεούσα
12:00 Πέραμα – Σταυράκι

Για τα αποτελέσματα των άλλων ομίλων μπορείτε να ενημερωθείτε
από τη σελίδα του RUN & OUT στο facebook [εδώ... >]

"Ελπίδα", αγώνες με χαμόγελο για τη ζωή!

2011-04-28T00:45:00.000-07:00

Την αφίσα δημιούργησε
ο Δημήτρης Δημαρέλος

Η Ε' και η ΣΤ' τάξη του Δημοτικού Σχολείου Σταυρακίου θα πάρουμε μέρος εφέτος στους αγώνες RUN & OUT.
Κάθε σχολείο θα παίζει για ένα παιδάκι του συλλόγου ΕΛΠΙΔΑ και θα γράφει στην μπλούζα του το όνομα του παιδιού που εκπροσωπεί.
Θα παίξουμε λοιπόν σε ένα πρωτάθλημα που δεν θα έχει ηττημένους, αλλά μόνο νικητές! Νικητές για τη ζωή!!!
Εμείς παίζουμε για την Ελένη,ένα κοριτσάκι 5 χρονών που έχει καρκίνο.
Θα της στείλουμε ένα μετάλλιο μαζί με μια μπλούζα που θα γράφει το όνομά της.
Ελπίζουμε η Ελένη να γίνει γρήγορα καλά και να την δούμε κάποια στιγμή από κοντά !!!!!!

[Αλεξάνδρα Β.]

Το RUN & OUT δημιουργήθηκε το 2009 στο 10ο Δημοτικό Σχολείο Ιωαννίνων, στην προσπάθεια οι μαθητές και οι μαθήτριές του να δοκιμάσουν κάτι νέο και διαφορετικό, το οποίο θα τους επέτρεπε να αθληθούν, αλλά παράλληλα να συναγωνιστούν μεταξύ τους. Με δεδομένο ότι ο αριθμός μαθητών του συγκεκριμένου σχολείου αγγίζει τα 400 άτομα, η ιδέα ήταν σε πρώτη φάση να απασχοληθούν και να δοκιμάσουν σ' αυτό το 1/3 του Σχολείου. Εμπνευστής του είναι ο εκπαιδευτικός Φυσικής Αγωγής Μιχάλης Μερτζιανίδης. Η εξέλιξή του ξεπέρασε και τις πιο αισιόδοξες προσδοκίες, καθώς τα παιδιά δέθηκαν μαζί του, το αγάπησαν και πλέον ζητούν να παίξουν σε κάθε ευκαιρία.

Άρχισε να καλλιεργείται, τον Ιανουάριο του 2009 και σιγά-σιγά μπήκε σε πεδία κανόνων και κανονισμών. Δανείζεται στοιχεία από τα περισσότερα ομαδικά αθλήματα, αλλά δε μοιάζει με κανένα απ' αυτά. Δεν έχει ιδιαίτερες απαιτήσεις υλικοτεχνικής υποδομής, καθώς το μόνο που χρειάζεται ουσιαστικά είναι μισό γήπεδο μπάσκετ και μία μπάλα. Στην αρχική του μορφή παίχθηκε στην αυλή του σχολείου, αλλά θα μπορούσε άνετα να γίνει σε κάθε τύπο εδάφους (χορτάρι, ταρτάν, παρκέ, άμμο κ.λ.π.) και σε ανοιχτό ή κλειστό χώρο. Δείχνει να ταιριάζει γάντι στο σχολικό αθλητισμό, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι με κατάλληλες προσθήκες δεν μπορεί να παιχθεί και από μεγαλύτερες ηλικίες.

Οι δύο ομάδες κατεβάζουν αρχικά 12 παίκτες στο γήπεδο. Η κάθε μία παίζει μία φορά άμυνα και μία επίθεση και αυτό ολοκληρώνει ένα game (σύνολο παιχνιδιού, τρία games). Σκοπός των επιθετικών είναι να τρέξουν όλη την απόσταση από τη μία γωνία του γηπέδου στην άλλη (σε τετράγωνο) για να κάνουν run, ενώ της άμυνας να τους «κάψει» και να τους βγάλει εκτός (out). Σε κάθε γωνία υπάρχουν βάσεις (σύνολο τέσσερις), που αποτελούν ασφάλεια για την επίθεση, ενώ η άμυνα προσπαθεί να κάψει τους επιθετικούς είτε ακουμπώντας την μπάλα σε βάση, την ώρα που οι επιθετικοί τρέχουν πάνω στις γραμμές, είτε χτυπώντας τους μ' αυτήν. Η γενική ιδέα είναι αυτή, καθώς η ευρηματικότητα των μαθητών έχει προσθέσει από μόνη της διάφορες στρατηγικές και κόλπα, που το κάνουν ακόμα πιο θεαματικό.

Όσον αφορά τον τομέα φυσικής αγωγής γυμνάζει όλο το σώμα και βοηθάει τα παιδιά να αναπτύξουν εκρηκτικότητα, δύναμη, αντοχή, ταχύτητα, αντίληψη, συναρμογή και ομαδικότητα, καθώς και κάθε παράμετρο, που είναι ζητούμενη από τη γυμναστική. Είναι άθλημα-δημιούργημα της Ελλάδας και μπορεί να επεκταθεί στο εξωτερικό.

Το πρώτο εσωτερικό πρωτάθλημα που διεξήχθη στο 10ο Δημ. Σχολ. Ιωαννίνων το 2009, έγινε με συμμετοχή έξι (6) ομάδων και σύνολο περίπου 150 παιδιών. Τον τελικό παρακολούθησαν στην αυλή του σχολείου 1000 άτομα και στο τέλος των εκδηλώσεων απονεμήθηκαν κύπελλα και μετάλλια σε όλες τις ομάδες. Στον τελικό έδωσαν το παρόν και οι Αρχές και οι τοπικοί φορείς των Ιωαννίνων, ενώ καλύφθηκε και από τα τοπικά ΜΜΕ.

Το φετινό εσωτερικό πρωτάθλημα θα γίνει πλέον με δώδεκα (12) ομάδες και σύνολο παιδιών 250 (τάξεις: Γ΄, Δ΄, Ε΄, ΣΤ΄ από τρία τμήματα η κάθε μία). Ήδη οι προπονήσεις άρχισαν, όπως και τα φιλικά παιχνίδια και υπολογίζεται ότι το πρωτάθλημα θα αρχίσει στα μέσα Μαΐου. Σκοπός όλων είναι να διαδοθεί στα Γιάννενα και σε όλη την Ελλάδα σε πρώτη φάση και γιατί όχι και στο εξωτερικό. Το άθλημα θα παρουσιαστεί το Μάιο του 2011 στο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής, στην Κομοτηνή.

Όσοι είστε στο facebook, αν θέλετε μπορείτε να γίνετε μέλη της ομάδας.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΝΩΝ RUN & OUT 2010-2011 ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ Ν.ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ [ΟΜΙΛΟΙ (ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ)]

Α΄ΟΜΙΛΟΣ: Ελεούσας, 3ο Μαρμάρων, Περάματος, Σταυρακίου
Β΄ΟΜΙΛΟΣ: 9ο Ιωαννίνων, 11ο Ιωαννίνων, 23ο Ιωαννίνων
Γ΄ΟΜΙΛΟΣ: 3ο Ανατολής, 24ο Ιωαννίνων, 27ο Ιωαννίνων
Δ΄ΟΜΙΛΟΣ: Δωδωναίων, Κουτσελιού, Μπάφρας-Νεοκαισάρειας, Πεδινής

ΑΓΩΝΕΣ (Α΄ φάση, προημιτελικοί, ημιτελικοί Πανηπειρωτικό Στάδιο)

Τρίτη 3 Μαΐου 2011 (Γ΄όμιλος):
09:00 3ο Ανατολής – 24ο Ιωαννίνων
10:30 3ο Ανατολής – 27ο Ιωαννίνων
12:00 24ο Ιωαννίνων – 27ο Ιωαννίνων

Τετάρτη 4 Μαΐου 2011 (Α΄όμιλος):
09:00 Ελεούσα – Πέραμα
10:30 3ο Μαρμάρων – Σταυράκι
12:00 Ελεούσα – Σταυράκι

Πέμπτη 5 Μαΐου 2011 (Α΄όμιλος):
09:00 3ο Μαρμάρων – Πέραμα
10:30 3ο Μαρμάρων – Ελεούσα
12:00 Πέραμα – Σταυράκι

Παρασκευή 6 Μαΐου 2011 (Β΄όμιλος):
09:00 11ο Ιωαννίνων – 23ο Ιωαννίνων
10:30 9ο Ιωαννίνων – 11ο Ιωαννίνων
12:00 9ο Ιωαννίνων – 23ο Ιωαννίνων

Δευτέρα 9 Μαΐου 2011 (Δ΄όμιλος):
09:00 Κουτσελιό – Πεδινή
10:30 Δωδωναία – Μπάφρα/Νεοκαισάρεια
12:00 Κουτσελιό – Μπάφρα/Νεοκαισάρεια

Τρίτη 10 Μαΐου 2011 (Δ΄όμιλος):
09:00 Δωδωναία – Πεδινή
10:30 Μπάφρα/Νεοκαισάρεια – Πεδινή
12:00 Δωδωναία – Κουτσελιό

Από κάθε όμιλο προκρίνονται οι δύο πρώτες ομάδες που περνούν στους «οκτώ» σε νοκ-άουτ παιχνίδια που θα γίνουν ως εξής:

Τετάρτη 11 Μαΐου 2011
09:00 Α1-Β2 (1), 10:15 Β1-Α2(2), 11:30 Γ1-Δ2(3), 12:45 Γ2-Δ1(4)
Οι νικητές περνούν στους «τέσσερις» πάλι σε νοκ-άουτ:

Πέμπτη 12 Μαΐου 2011
09:30 Νικητής (1) – Νικητής (3)
11:00 Νικητής (2) – Νικητής (4)

Οι νικητές των ημιτελικών περνούν στο μεγάλο τελικό και οι ηττημένοι στον μικρό που θα γίνουν στο κλειστό γυμναστήριο της Λιμνοπούλας.

Τετάρτη 18 Μαΐου 2011(Λιμνοπούλα)
09:30 Μικρός τελικός
11:00 Μεγάλος τελικός
12:30 Νικητής μεγάλου τελικού – 10ο Ιωαννίνων (Σούπερ Καπ)

Σε περίπτωση κακών καιρικών συνθηκών το πρόγραμμα θα αναπροσαρμόζεται ανάλογα.

Φράσεις της Μεγάλης Εβδομάδας, στην καθημερινότητά μας!

2011-04-20T06:39:00.000-07:00

Πολλές από τις φράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας ζωή προέρχονται από τα Ευαγγέλια και τους ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδας. Τα πρωτεία ανήκουν στη Μεγάλη Πέμπτη αλλά και οι υπόλοιπες ημέρες έχουν «δανείσει» την γλώσσα μας με αρκετές εκφράσεις.

«Ιδού ο Νυμφίος έρχεται»:
Το χρησιμοποιούμε για να αναγγείλουμε την άφιξη κάποιου, συχνά και με ειρωνική διάθεση.

«Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι».
Προέρχεται από τη φράση «Απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ». Τη φράση αυτή την χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να δείξουμε οτι πρέπει να υπακούμε στο κράτος ή να δίνουμε στον καθένα ότι του οφείλουμε.

«Γραμματείς και Φαρισαίοι».
Το σωστό είναι «Ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί» αλλά η φράση χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει ομάδες ανάξιων ανθρώπων που κατέχουν θέσεις εξουσίας.

«Η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή».
Την φράση αυτή τη λέμε και μεταφορικά και κυριολεκτικά για να περιγράψουμε τις πράξεις μίας γυναίκας.

«Τριάντα αργύρια».
Η φράση αυτή επαναλαμβάνεται αρκετές φορές κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα αλλά ακούγεται για πρώτη φορά στο κατά Ματθαίον της Μεγάλης Τετάρτης. Χρησιμοποιείται για να περιγράψει την προδοσία με αντάλλαγμα.

«Πριν αλέκτωρ λαλήσει».
Από τη φράση του Ιησού «Ου φωνήσει σήμερον αλέκτωρ πριν ή τρις απαρνήση μη ειδέναι με», που προαναγγέλλει την άρνηση του Πέτρου. Στην καθημερινότητά μας αναφερόμαστε με αυτήν σε κάτι που πιστεύουμε ότι θα αποδειχθεί πολύ σύντομα.

«Λάβετε, Φάγετε».
Η προτροπή που ακούγεται στην πρώτη θεία Ευχαριστία και χρησιμοποιείται με ανάλογο τρόπο.

«Συ είπας».
Σημαίνει «εσύ το είπες» και χρησιμοποιείται κυριολεκτικά. Την φράση την ακούμε πολλές φορές να την επαναλαμβάνει ο Ιησούς.

«Μάχαιραν έδωσες και μάχαιραν θα λάβεις».
Από το «Πάντες γαρ οι λαβόντες μάχαιραν εν μαχαίρα αποθανούνται» και σημαίνει πως ό,τι δίνεις παίρνεις.

«Από τον Άννα στον Καϊάφα»
Η σωστή φράση είναι «Απέστειλε αυτόν ο Άννας δεδεμένον προς Καϊάφαν». Την χρησιμοποιούμε σχεδόν καθημερινά όταν γινόμαστε «μπαλάκι» από τον έναν «υπεύθυνο» στον άλλο, για να εξυπηρετηθούμε.

«Διαρρηγνύει τα ιμάτιά του»
Συνήθως χρησιμοποιείται όταν κάποιος διεκδικεί με πάθος το δίκιο του. Την ακούμε και ως «σκίζει τα ρούχα του», αλλά συχνά έχει και ειρωνικό χαρακτήρα που τονίζει την υπερβολική αντίδραση κάποιου που υποκρίνεται τον αδικημένο.

«Αγαπάτε αλλήλους»
Από τη φράση-προτροπή του Ιησού για ενότητα και αγάπη μεταξύ των μαθητών και κατ’ επέκταση όλων των ανθρώπων : «Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους».

«Ήγγικεν η ώρα»
Το λέμε όταν φτάνει μια μεγάλη στιγμή, εμπενυσμένο από το «άγωμεν, ήγγικεν η ώρα και ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται, ίνα δοξασθή…», που είπε ο Ιησούς.

«Επί ξύλου κρεμάμενος»
Η φράση χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη δύσκολη θέση που βρίσκεται κάποιος όταν δεν υπάρχει κανείς και τίποτα να τον βοηθήσει. Προφανώς συνδέεται με την αντίστοιχη θέση του Ιησού πάνω στο Σταυρό.

«Ου γαρ οίδασι τι ποιούσι»
Σημαίνει «δεν ξέρουν τι κάνουν» και προέρχεται από τη μεγαλοσύνη του Ιησού τη στιγμή που οι άνθρωποι τον σταύρωναν! Εκείνος νιώθοντας την ανάγκη να τους υπερασπιστεί είπε τη φράση αυτή στον Πατέρα Του!

«Μνήσθητί μου Κύριε»
Από τις πιο συνηθισμένες εκφράσεις. Ακούστηκε από τον ληστή που ήταν δεξιά Του Κυρίου. Την λέμε όταν μας συμβαίνει κάτι τρομακτικό, όταν αγανακτούμε ή όταν ξαφνιαζόμαστε!

«Τετέλεσται»
Σημαίνει » ήρθε το τέλος» και ήταν η τελευταία φράση του Ιησού, πάνω στο σταυρό.

«Ανάστα ο Κύριος».
Με αυτήν αναφερόμαστε στην μεγάλη φασαρία. Προφανώς συνδέεται με τις θορυβώδεις εκδηλώσεις της Ανάστασης σε πολλά μέρη της Ελλάδας.

«Και βάλω τον δάκτυλόν μου εις τον τύπον των ήλων», «Ειρήνη Ημίν», Άπιστος Θωμάς.
Και οι τρεις εκφράσεις προκύπτουν από την δυσπιστία του Αποστόλου Θωμά να δεχτεί την Ανάσταση του Κυρίου. Η πρώτη χρησιμοποιείται για να δηλώσει τις χειροπιαστές αποδείξεις αλλά και την αλήθεια ενός γεγονότος. Το «ειρήνη ημίν», το λέμε για να επαναφέρουμε την ηρεμία μετά από μία ένταση και ο «άπιστος Θωμάς» περιγράφει τους ανθρώπους που αρνούνται να πιστέψουν σε κάτι, ακόμη κι αν πολλές φορές είναι μπροστά στα μάτια τους!

Την επόμενη φορά που θα χρησιμοποίησουμε μία από αυτές τις εκφράσεις, τουλάχιστον ας γνωρίζουμε ότι προέρχονται από τη Μεγάλη Εβδομάδα!
ΛΙΖΑ ΜΕΛΛΑ
pyles.tv

Read more: http://www.i-diadromi.com/2011/04/blog-post_9404.html#ixzz1K4NwTqJH

Pagouristas! :Χαρίζω παιδικά χαμόγελα...

2011-04-14T10:04:00.000-07:00

Σχεδόν έφτασε το Πάσχα και το πιο σημαντικό είναι ότι τα σχολεία έχουν ήδη κλείσει!!! Και ποιο παιδί δεν χαίρεται, σωστά; Αυτό το Πάσχα μπορούμε επίσης να βοηθήσουμε τα παιδιά της ΕΛΕΠΑΠ και του Κέντρου Παιδικής Μέριμνας Θηλέων Ιωαννίνων να χαρούν το Πάσχα προσφέροντας παλιά παιχνίδια, βιβλία, βρεφικό και παιδικό εξοπλισμό, φυσικά σε καλή κατάσταση, μέσω του προγράμματος Paguristas!: "Χαρίζω παιδικά χαμόγελα". Αν ενδιαφέρεστε να βοηθήσετε κι εσείς χαρίζοντας το χαμόγελο σε μερικά παιδιά τότε ελάτε στο Βελή Τζαμί τις συγκεκριμένες ημερομηνίες και ώρες:

Παρασκευή 15 Απριλίου: 17:00-20:00
Σάββατο 16 Απριλίου: 11:00-16:00
Κυριακή 17 Απριλίου: 10:00-14:00

Εγώ σκοπεύω να χαρίσω αυτό το χαμόγελο! Εσύ;

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ
ΣΕ ΟΛΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!!!!

[Αγγελική Τ.]

Μια πολύ καλή δράση από τους Pagouristas! και ιδιαίτερα τώρα που πλησιάζουν οι γιορτές του Πάσχα.

Όσοι λοιπόν μπορούμε, ας βοηθήσουμε, χαρίζοντας πολλά, πάρα πολλά χαμόγελα!!! και ευχές σε όλα τα παιδιά!

31ο Νηπιαγωγείο Ιωαννίνων, οι μικροί μαθητές μιλούν για τον ρατσισμό!

2011-03-30T04:57:00.000-07:00

Μια εξαιρετική βιωματική εργασία με θέμα τον ρατσισμό που πραγματοποίησαν
οι μικροί μαθητές του 31ου Νηπιαγωγείου Ιωαννίνων με την καθοδήγηση και τη βοήθεια
των εκπαιδευτικών/νηπιαγωγών τους.
Συγχαρητήρια σε όλους, μικρούς και ...μεγάλους!

31ο Νηπιαγωγείο Ιωαννίνων

Αυτή τη φορά βάλαμε υψηλούς στόχους...

και αποφασίσαμε να κάνουμε έρευνα...

και αν και δεχόμασταν απειλές...

εμείς δεν σταματήσαμε.

Επισκεφτήκαμε ισλαμικά

και βυζαντινά μουσεία.

και μετά από σκέψη,

και προβληματισμό,

διαπιστώσαμε ότι:

εμείς γράφουμε με ελληνικά γράμματα,

άλλοι με αραβικά,

εμείς προσευχόμαστε στο Χριστό,

άλλοι στον Αλλάχ.

Ότι στο μουσείο μπορεί να ψάξεις να βρεις ένα έκθεμα,

...μπορείς και να δημιουργήσεις.

Αλλά κυρίως, ότι όλοι οι άνθρωποι ασχέτως το σε τι πιστεύουν ,

έχουν ανάγκη από φαγητό,

νερό,

παιχνίδι,

και φίλους που θα τους αγαπούν, και να σε βοηθούν!

Και επειδή θα υπάρχουν πάντα πολλά "..."

και θα μας έχουν στην μπούκα.

τους ξεκαθαρίζουμε ότι,

εμείς θα μένουμε σ' αυτά που μας ενώνουν.

Κι όσα κλουβιά κι αν υπάρχουν...

...το δικό μας το μυαλό δεν πρόκειται να το κλείσουν εκεί.

Σάββατο 26 Μαρτίου, ( 8:30 μ.μ. ) "Η ώρα της γης"!

2011-03-26T10:43:00.000-07:00

Δεν ξεχνάμε τη δέσμευσή μας!

Συμμετέχουμε κι εμείς!!

Σβήνουμε τα φώτα!!!

25η Μαρτίου, η Ελλάδα γιορτάζει μαζί με την Ορθοδοξία!

2011-03-24T07:30:00.000-07:00

"Κι' αυτείνη η πατρίδα δεν λευτερώθη με παραμύθια, λευτερώθη μ' αίματα και θυσίες..."

[Γιάννης Μακρυγιάννης]

« Όταν αποφασήσαμε να κάμομε την Επανάσταση, δεν εσυλογισθήκαμε, ούτε πόσοι είμεθα, ούτε πως δεν έχομε άρματα, ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε: «Πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα;», αλλά , ως μία βροχή, έπεσε σε όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και οι κληρικοί, και οι προεστοί, και οι καπεταναίοι, και οι πεπαιδευμένοι, και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση. »

Απόσπασμα της ομιλίας του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Πνύκα (1838)

Χαῖρε Κεχαριτωμένη!

Χρόνια Πολλά σε όλους!

Χελιδονίσματα: "Ήρθε, ήρθε χελιδόνα..."

2011-03-20T13:41:00.000-07:00

Ήρθε, ήρθε χελιδόνα

ήρθε και άλλη μεληδόνα

κάθησε και λάλησε

και γλυκά κελάηδησε:

"Μάρτη, Μάρτη μου καλέ,

και Φλεβάρη φοβερέ

κι αν φλεβίσεις κι αν τσικνίσεις

καλοκαίρι θα μυρίσεις.

Κι αν χιονίσεις κι αν κακίσεις,

πάλιν άνοιξη θ' ανθίσεις."

[Καλή Άνοιξη σε όλους!]

Τι σχέση έχουν οι αριθμοί με τις γωνίες;

2011-03-16T12:30:00.000-07:00

Έχετε ποτέ αναρωτηθεί γιατί το 1 είναι “ένα”, το 2 είναι “δύο”, το 3 είναι “τρία” και ποιά είναι η προέλευση των αριθμών;
Οι αριθμοί που γράφουμε δημιουργήθηκαν με αλγόριθμους, (1, 2, 3, 4, κλπ) που ονομάζονται αραβικοί αλγόριθμοι, για να ξεχωρίζουν από τους ρωμαϊκούς αλγόριθμους (I, II, III, IV, κλπ).Οι Άραβες διέδωσαν τους συγκεκριμένους αλγορίθμους, ωστόσο η προέλευσή τους πηγαίνει πίσω στους εμπόρους, που τους χρησιμοποίησαν για να μετρήσουν και να κάνουν τις εμπορικές συναλλαγές τους.
Ποιά λογική, λοιπόν, ισχύει στους αραβικούς αλγόριθμους;
Η εξήγηση είναι πολύ πιο απλή απ’ ότι φαντάζεστε, αφού για όλα ευθύνονται οι γωνίες!
Δείτε τις φωτογραφίες που ακολουθούν και θα καταλάβετε ακριβώς τι εννοούμε.

Και το πιό εντυπωσιακό… Κύκλος = καμία γωνία = Μηδέν

Από το ιστολόγιο: "ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ"

Μαθηματικός διαγωνισμός "Καγκουρό", Σάββατο 19 Μαρτίου

2011-03-15T07:40:00.000-07:00

Τα εξεταστικά κέντρα των Ιωαννίνων θα τα βρείτε εδώ... >>>

Ήρθε η ώρα να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας!

2011-03-12T14:30:00.000-08:00

"Ο γιος του ψαρά", παραδοσιακό παραμύθι.

2011-03-11T14:07:00.000-08:00

Δείτε τις ζωγραφιές όλων των μαθητών... >>>

"Ο γιος του ψαρά", παραδοσιακό παραμύθι.

2011-03-11T12:52:00.000-08:00

Το παραμύθι αυτό είναι ομαδική εργασία των μαθητών των Δ', Ε' και ΣΤ' τάξεων του Δημοτικού Σχολείου Σταυρακίου Ιωαννίνων στα πλαίσια βιωματικού προγράμματος που πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία της Ζωσιμαίας Δημοτικής Βιβλιοθήκης Ιωαννίνων και της συντονίστριας - εκπαιδευτικού κ. Ευγενίας Βραζιτούλη.

Στη συνέχεια ακολουθούν οι ζωγραφιές όλων των μαθητών με τυχαία σειρά.

Μάρτης μου, ο Λυσίας...

2011-03-09T12:30:00.000-08:00

http://www.lysias.gr/default.asp

Γλυπτική από τη φύση ή όταν η φύση γίνεται καλλιτέχνης!

2011-03-08T10:30:00.000-08:00

Φωτογραφίες από την παραλίμνια περιοχή των Ιωαννίνων

όπου η φύση δείχνει τις καλλιτεχνικές της τάσεις!

[Δείτε περισσότερες φωτογραφίες στο ιστολόγιο: PHOTOS FROM IOANNINA]

Καθαρά Δευτέρα και Κούλουμα

2011-03-03T12:03:00.000-08:00

Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι από τον χριστιανικό λαό και σημαίνει πνευματική και σωματική “κάθαρση”. Επίσης μια άλλη εκδοχή είναι πως ονομάστηκε έτσι επειδή οι νοικοκυρές καθάριζαν τα σκεύη τους όλη μέρα από το φαγοπότι της αποκριάς. Μια χαρακτηριστική λέξη που χρησιμοποιούμε είναι τα Κούλουμα που είναι η καθαροδευτεριάτικη έξοδος και το πέταγμα του χαρταετού. Κατά τον Νικόλαο Πολίτη, πατέρα της ελληνικής λαογραφίας, τα κούλουμα προέρχονται από τη λατινική λέξη Culumus που σημαίνει αφθονία αλλά και το τέλος, δηλαδή το τέλος της αποκριάς. Ότι κι αν σημαίνει όμως η λέξη αυτή στις μέρες μας είναι ημέρα διασκέδασης, φαγητού και οικογενειακής συνύπαρξης.

Καλή Σαρακοστή!

Πηγή: "Πουρνάρι Δομοκού"

Η λίμνη των Γιαννίνων

2011-03-02T12:18:00.000-08:00

Αφιέρωμα από την εφημερίδα: "Epirus Press"

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ... >>>

Τι σημαίνουν οι λέξεις: το τριώδιο, η αποκριά, το καρναβάλι;

2011-02-28T07:35:00.000-08:00

"24grammata.com"/ από τη ζωή των λέξεων [γράφει ο Γιώργος Δαμιανός]

Τριώδιο
«Άνοιξε το Tριώδιο»: H φράση χρησιμοποιείται μεταφορικά και σημαίνει την έναρξη της Aποκριάς. Για την Oρθόδοξη Eκκλησία, όμως, η φράση κυριολεκτείται, επειδή δέκα Κυριακές πριν το Πάσχα αναγνώσκεται το εκκλησιαστικό βιβλίο, το λεγόμενο Tριώδιο< τρεις ωδές. Πρόκειται για Υμνογραφικούς Κανόνες – εκκλησιαστικά ποιήματα- που αποτελούνται μόνο από τρεις ωδές αντί από εννέα ωδές, που είναι το σύνηθες.

Απόκρεως, αποκριά, απόκριες

Η αποκρέα (ενν. Κυριακή ή ημέρα), αρχικά, προσδιόριζε την τελευταία μέρα κατανάλωσης του κρέατος (από+κρέας). Η εβδομάδα πριν τη μεγάλη Σαρακοστή θεωρείται προπαρασκευαστική για τη νηστεία των σαράντα ημερών. Σ’ αυτή την εβδομάδα επιτρέπεται η κατανάλωση γαλακτομικών αλλά όχι του κρέατος (από + κρέως>γεν ενικ. του ουσ. “κρέας”). Γι αυτό, άλλωστε, η σαρκοφαγία, τιμάται ιδιαίτερα κατά την προηγούμενη εβδομάδα, με αποκορύφωμα την Τσικνοπέμπτη. Η τελευταία ημέρα σαρκοφαγίας (η αποκριά) προσδιόρισε, τελικά, όλη την περίοδο των αποκριάτικων εορτασμών. Ας μην ξεχνάμε ότι οι πιστοί αποκρεύουν (απέχουν από το κρέας) την ημέρα του Aγίου Φιλίππου (14 Νοεμβρίου), πριν αρχίσει η νηστεία των Χριστουγέννων, την Κυριακή των Aγίων Πάντων (την Kυριακή μετά την Πεντηκοστή) και την τελευταία ημέρα του Ιουλίου, για τη νηστεία του Δεκαπενταύγουστου.

Καρναβάλι

Η σημασία της ελληνικής λέξης “αποκριά” αποδόθηκε στα Λατινικά ως carnevale < carne (: κρέας) +vale (: αντίο) ή carne + levàmen (: παύω κόβω σταματώ)> Με αυτή τη σημασία και οι φράσεις carnem privium, carnem laxare>carnesciale (στα λατινικά), carnes tollendas (στα ισπανικά) Ορισμένοι, Ferrario, ετυμολογούν τη λέξη carnevale από το carro navale (τροχήλατο πλοιάριο). Επρόκειτο για ένα άρμα διασκέδασης που χρησιμοποιούσαν οι Λατίνοι στις γιορτές τους. Κάποιοι άλλοι προτείνουν τις μάλλον ανίσχυρες ετυμολογίες: κάρνος + βαλλίζω (χοροπήδημα προβάτων)

Διαβάστε ένα μεγάλο αφιέρωμα στις Απόκριες από το ιστολόγιο: "24 γράμματα"

και μάθετε τα πάντα για τη μεγάλη αυτή γιορτή. [εδώ... >>> ]

ΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΠΕΡΑΣΜΕΝΩΝ ΧΡΟΝΩΝ...

2011-02-28T07:08:00.000-08:00

Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ: ΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΠΕΡΑΣΜΕΝΩΝ ΧΡΟΝ...: "ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ Ιωάν. Αρσένη, Αλφαβητάριον. Αθήνα 1914 δείτε κι αλλα..."

21 Φεβρουαρίου 1913 - Η απελευθέρωση των Ιωαννίνων

2011-02-18T12:32:00.000-08:00

Ο Ελ. Βενιζέλος ανακοινώνει στη Βουλή των Ελλήνων
την απελευθέρωση των Ιωαννίνων.
21 Φεβρουαρίου 1913

Δείτε το σχετικό βίντεο από το αρχείο του ΥΠ.ΕΞ. και την εκπομπή του κ. Παντελή Αθανασιάδη

«Δεν ήρθε πρώιμα η άνοιξη κι ουδέ το καλοκαίρι.

Χαιρόμαστε, χορεύουμε και ψιλοτραγουδούμε,

γιατί ελευτερωθήκανε, Αϊτέ, τα Γιάννινά μας!»

[Ευχαριστούμε πολύ τον κ. Παντελή Αθανασιάδη

για την παραχώρηση του σπάνιου οπτικοακουστικού υλικού για την απελευθέρωση των Ιωαννίνων]

"Μουσείο Σχολικής Ζωής" - Ένα μουσείο διαφορετικό απ' τ' άλλα

2011-02-17T09:56:00.000-08:00

Στην Κρήτη λειτουργεί ένα μουσείο με ενθύμια από τη σχολική ζωή των προηγούμενων αιώνων και αποτελεί ένα παράθυρο
στη γνώση αλλά και την ιστορία του τόπου μας.

Η καλλιέργεια πνεύματος, ιστορικής αναζήτησης και δημιουργικής αξιοποίησης του παρελθόντος στο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι θα συμβάλει στην ανάδειξη και αναζωογόνηση του ρόλου της εκπαιδευτικής διαδικασίας, στην καλλιέργεια σεβασμού σε σύγχρονους κανόνες σχολικής ζωής, στην συνεργασία και αλληλεγγύη των μαθητών και εκπαιδευτικών, στο σεβασμό της σχολικής περιουσίας και του σχολικού περιβάλλοντος και την παράλληλη καθημερινή φροντίδα για την αναβάθμισή τους.

Βασικός αποδέκτης και ταυτόχρονα ενεργητικός παράγοντας της δραστηριότητας του Μουσείου είναι
οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί.

Ευχής έργο θα ήταν να δημιουργηθεί και στην Ήπειρο ένα αντίστοιχο μουσείο που θα μπορούσε να στεγαστεί στο κτίριο του δημοτικού σχολείο Ελληνικού, όπου βρίσκεται και το μουσείο γλυπτικής του γλύπτη Θ. Παπαγιάννη, και στο οποίο μπορεί να συγκεντρωθεί αντίστοιχο υλικό από όλα τα σχολεία του νομού Ιωαννίνων, ειδικότερα τώρα με την κατάργηση και τη συγχώνευση πολλών μικρών σχολικών μονάδων.

Μουσείο Σχολικής Ζωής

"Ας μην αντιμετωπίζουμε τις εικονικές μας ζωές ως παιχνίδι"

2011-02-16T10:05:00.000-08:00

Όχι πανικός, αλλά αυξημένη προσοχή για τον ιό Η1Ν1

2011-02-12T12:52:00.000-08:00

Οδηγίες για τα σχολεία!

Πηγή: i-diadromi

paguristas! (...πρωταγωνίστας)

2011-02-08T10:15:00.000-08:00

Μια νέα εθελοντική ομάδα έκανε την εμφάνισή της στα Γιάννενα
και όπως φαίνεται από τα πρώτα δείγματα δράσης και συμμετοχής
μάλλον θα έχει λαμπρό μέλλον αλλά και σημαντικό έργο
να προσφέρει στην πόλη μας.
Μήπως ήρθε η ώρα να γίνουμε κι εμείς
"pagouristas" (?) και ..."πρωταγωνίστας" (?)

Θα τους βρείτε στο internet: http://www.pagouristas.gr/
και στο facebook: paguristas! (...πρωταγωνίστας)

«Καλωσορίσατε στην ομάδα paguristas! (...πρωταγωνίστας)

Μια ανοιχτή ομάδα πολιτών που αγαπάμε τα Γιάννενα και πιστεύουμε ότι ο κάθε πολίτης ξεχωριστά, αλλά κι όλοι μαζί, μπορούμε να βρούμε κανάλια συμμετοχής και να παρέμβουμε με πράξεις στις υποθέσεις της πόλης μας.

Για μας τα Γιάννενα δεν είναι μια «τελειωμένη ιστορία» αλλά ένα αχανές πεδίο ευρηματικών και αποτελεσματικών δράσεων που θα μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε ότι η πόλη μας μπορεί να γίνει καλύτερη αλλά κι ότι εμείς μπορούμε να προσθέσουμε την προσωπική μας πινελιά στη βελτίωσή της.

Δεν είμαστε κομματικός οργανισμός, ούτε δημοτική παράταξη, αλλά μια ζωντανή κοινότητα ενεργών κατοίκων, που θέλει να μοιραστεί την πίστη της για μια πολύ καλύτερη πόλη, πιστεύοντας στη αναζωογονητική δύναμη της δράσης.

Κουραστήκαμε να γκρινιάζουμε, να μας φταίνε πάντα οι άλλοι, ο «δήμος» ή το «κράτος».

Είμαστε εδώ μόνο για να κάνουμε, γιατί θέλουμε οι πολίτες, να είμαστε πρωταγωνιστές στην πόλη μας…»

ΗΜΕΡΑ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ 2011 - συμμετέχουμε κι εμείς!

2011-02-07T10:42:00.000-08:00

www.saferinternet.gr

Μπορείτε να "κατεβάσετε" το προτεινόμενο εκπαιδευτικό υλικό

για την ΗΜΕΡΑ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ 2011 στη διεύθυνση:

https://www.yousendit.com/dl?phi_action=app/orchestrateDownload&rurl=http%253A%252F%252Fwww.yousendit.com%252Ftransfer.php%253Faction%253Dbatch_download%2526batch_id%253DMzZIV294ZEtUWUJjR0E9PQ

http://www.saferinternet.gr/

Όταν μιλούν οι μαθητές...

2011-02-02T11:04:00.000-08:00

Μαθητές του 5ου Γυμνασίου Ιωαννίνων καταθέτουν την άποψή τους για την εκπαίδευση του 21ου αιώνα!

Ο κουτσοφλέβαρος

2011-02-01T09:39:00.000-08:00

[Επειδή η ζωή δίχως λίγο παραμύθι συχνά γίνεται αφόρητη...]

« Όταν γεννήθηκε ο Φλεβάρης, ο αδερφός του ο Γενάρης του έκανε δώρο ένα μπαλάκι από χιόνι.
- Τρώγε να μεγαλώσεις, για να μπορείς να παίξεις με τον αδερφό σου, του έλεγε κάθε τόσο η μαμά του, η Παγωνιά. Μόλις μάθεις να τρέχεις, θα παίξετε χιονοπόλεμο, κυνηγητό και κρυφτό.
Ο Φλεβάρης ωστόσο αργούσε να μάθει να τρέχει. Ούτε να περπατήσει καλά καλά δεν μπορούσε. Το γιατί δεν το είχε προσέξει κανείς στην αρχή. ΄Επειτα, πρώτος το παρατήρησε ο πατέρας του, ο Χειμώνας.
- Γυναίκα, είπε στην Παγωνιά, το παιδί μας το δεύτερο θαρρώ πως γεννήθηκε λίγο κουτσό. Να δεις που δε θα μπορέσει να τρέξει σαν μήνας κανονικός…
- Να φωνάξουμε γρήγορα ένα γιατρό! ανησύχησε η Παγωνιά. Να φέρουμε τον καλύτερο!
΄Ετσι ο Χειμώνας φώναξε τον πατέρα του, ...γιατί όλος ο κόσμος ξέρει πως ο πιο καλός γιατρός είν’ ο Χρόνος!!!...»

(Από το βιβλίο «Τα παιδιά του Χειμώνα» - Σειρά: Ιστορίες με τους 12 μήνες, Πατάκης 1988, 18η έκδοση 2009. Εικ.: με κολάζ της Λ.Π.-Α.)
Loty Petrovits
Πηγή:
http://www.facebook.com/feeds/notes.php?id=701219860&viewer=100000679415387&key=5cb55165f3&format=rss20

Καλό μήνα!

ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΑΛΑΦΑΣ: Ο Ηπειρώτης Φωτογράφος & Κινηματογραφιστής

2011-01-30T11:43:00.000-08:00

Συνέντευξη που δόθηκε από τον βραβευμένο Ηπειρώτη φωτογράφο Κ. Μπαλάφα
στον επίσης Ηπειρώτη δημοσιογράφο και εκδότη Γιάννη Βέλλη.
[Εφημερίδα "Η ΕΠΟΧΗ", Κυριακή 17 Οκτωβρίου 1999]

Ο Κώστας Μπαλάφας ανήκει στην παλιά γενιά των φωτογράφων, στην οποία η ρεαλιστική απεικόνιση συνοδεύεται από την έντονη συναισθηματική φόρτιση των γεγονότων της εποχής...Κατοχή, εμφύλιος, ανοικοδόμηση. Ο σεβασμός στην παράδοση, που τη θεωρεί το σημαντικότερο στοιχείο για ένα λαό, η μελέτη της ιστορίας, η συμμετοχή του στους αγώνες του έθνους για ελευθερία και δημοκρατία, η αγάπη του για τον φτωχό αγρότη και εργάτη είναι εμφανέστατη σε όλο το έργο του. Ένα τεράστιο αρχείο με ποιότητα που δύσκολα βρίσκει κανείς σε νέους φωτογράφους. Είχα πολλές φορές στο παρελθόν συναντηθεί μαζί του σε διάφορους εκθεσιακούς χώρους, αλλά ποτέ μέχρι τώρα δεν είχα την ευκαιρία να μιλήσω με τον ίδιο για το έργο του. [Γιάννης Βέλλης]

Διαβάστε ολόκληρη τη συνέντευξη και δείτε πολλές από τις καταπληκτικές φωτογραφίες του Κ. Μπαλάφα [ εδώ... >>> ]

Μαργαριτάρια!

2011-01-24T11:08:00.000-08:00

Από τον "Υπερκινητικό Δάσκαλο" . Περισσότερα "Μαργαριτάρια" διαβάστε εδώ... >>>

[Μετά τα πρώτα χαμόγελα, ίσως και ξεκαρδιστικά γέλια, έρχεται η περίσκεψη για το εκπαιδευτικό μας σύστημα, τα βιβλία, τις υποδομές, τους δασκάλους και τέλος για τους μαθητές μας, το μέλλον της πατρίδας μας...!]

Κάποια στιγμή πάντως, θα πρέπει να δημοσιευθούν και τα "Μαργαριτάρια" των δασκάλων και των καθηγητών. Έχει να πέσει ...πολύ γέλιο!!!

Με των πολιτικών και των δημοσιογράφων τα μαργαριτάρια, γελάμε κάθε μέρα!

Η Ακρόπολη των Αθηνών

2011-01-21T11:15:00.001-08:00

Πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό μπορείτε να βρείτε
εδώ: (Υπερκινητικός δάσκαλος)
και εδώ: (Περί ανέμων, υδάτων και σχολείου)
ενώ εδώ μπορείτε να περιηγηθείτε εικονικά στο λόφο της Ακρόπολης των Αθηνών και να δείτε πλήθος φωτογραφιών από όλα τα μνημεία που βρίσκονται εκεί!

http://www.scribd.com/doc/16393272/-13111994

Παροιμιώδεις φράσεις

2011-01-19T13:19:00.000-08:00

γιατί... λέμε

«φάτε μάτια ψάρια και κοιλιά περίδρομο»

Στη λίμνη των Ιωαννίνων, παλαιότερα, οι ψαράδες της περιοχής ψάρευαν τα νόστιμα ψάρια της. Σήμερα, τα πιο πολλά χρήματα τα βγάζουν ψαρεύοντας βατράχους, τους οποίους εξάγουν σε άλλες χώρες.

Όμως την εποχή που κυβερνούσε τα Γιάννενα ο Αλή Πασάς, είχε μπει φόρος ένα γρόσι για κάθε οκά ψαριών και χελιών που θα ψαρεύονταν μέσα στη λίμνη. Οι φοροεισπράκτορες του Αλή Πασά τιμωρούσαν όποιον δεν πλήρωνε τον φόρο και του έπαιρναν όλη την ψαριά.

Επειδή οι ψαράδες ήταν πολύ φτωχοί, προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να μην πληρώσουν τον φόρο. Όμως, οι άνθρωποι του Αλή Πασά τούς παρακολουθούσαν και τους έπαιρναν όλα τα ψάρια, που είχαν ψαρέψει όλη τη νύχτα, όταν έβγαιναν στη στεριά.
Και όπως αναφέρει ο συγγραφέας-δημοσιογράφος Τάκης Νατσούλης στο βιβλίο του «Λέξεις και Φράσεις Παροιμιώδεις» (Εκδόσεις Σμυρνιωτάκης), ο γερο-θυμόσοφος ψαράς, βλέποντας τον ιδρώτα του να περνά στα χέρια του Αλή Πασά είπε: «Φάτε μάτια ψάρια και κοιλιά περίδρομο», για να μείνει από τότε και να λέγεται σε ανάλογες περιπτώσεις.

Πηγή: "Παροιμίες και εκφράσεις"
(εδώ μπορείτε να βρείτε πάρα πολλές εκφράσεις που χρησιμοποιούμε καθημερινά χωρίς να γνωρίζουμε την προέλευσή τους)

Αστεία Αρχαίων

2011-01-14T08:56:00.000-08:00

Είπε κάποιος στον Διογένη: «Οι συμπολίτες σου σε καταδίκασαν σε εξορία».
Και ο φιλόσοφος απάντησε: «Κι εγώ τους καταδίκασα να μένουν στον τόπο τους»

Επαινούσαν τον Αντισθένη κακοί άνθρωποι. Ο φιλόσοφος αναρωτήθηκε:
«Μήπως έκανα κάτι κακό;».

Όταν είδε ο Διογένης έναν αδέξιο τοξότη, στάθηκε κοντά στον στόχο λέγοντας:
«Είναι ο μόνος τρόπος για να μη με χτυπήσει».

Ένας πατέρας ζήτησε από τον Αρίστιππο να διδάξει τον γιο του.
Ο φιλόσοφος ζήτησε αμοιβή 500 δραχμές. Ο πατέρας θεώρησε υπερβολικό το ποσό. -«Με τόσα χρήματα», είπε, «θα μπορούσα να αγοράσω ένα ζώο».
-«Αγόρασε», είπε ο Αρίστιππος, «κι έτσι θα έχεις δύο».

Ο Διογένης ζητούσε ελεημοσύνη από ένα άγαλμα. Όταν τον ρώτησαν γιατί κάνει κάτι τέτοιο απάντησε:
-«Εξασκούμαι στο να μην απογοητεύομαι από την αναισθησία των ανθρώπων».

Ένας φαλακρός έβριζε τον Διογένη. Ο φιλόσοφος γύρισε και του είπε:
«Δεν σου ανταποδίδω τις βρισιές, αλλά θα ήθελα να συγχαρώ τις τρίχες σου, γιατί απαλλάχτηκαν από ένα κακορίζικο κεφάλι».

Πληροφορήθηκε ο Αριστοτέλης από κάποιον ότι μερικοί τον έβριζαν. Ο φιλόσοφος απάντησε:
«Καθόλου δεν με νοιάζει. Όταν είμαι απών, δέχομαι ακόμα και να με μαστιγώνουν».

Ο "κυνικός" φιλόσοφος Διογένης θέλησε κάποτε να πειράξει ένα μοχθηρό τύπο αφού έβλεπε τις πράξεις του και είχε ακούσει γι' αυτόν.
Οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να βάζουν πάνω από την θύρα της οικίας τους ένα θυραίο. Αυτό ήταν ένα σύμβολο ή σήμα ή ρητό που διάλεγαν για την οικία τους.
Ο μοχθηρός αυτός άνδρας είχε βάλει άνωθεν της οικίας του το εξής ρητό:
“ΜΗΔΕΝ ΕΙΣΕΙΤΟ ΚΑΚΟ” ( Να μην μπεί κανένα κακό).
Και ο Διογένης κτύπησε την πόρτα και ρώτησε: «Ο οικοδεσπότης από πού μπαίνει;»

Ο Αλέξανδρος κάποτε θέλησε να πειράξει τον Διογένη και αφού έλεγε ότι ήταν Κύων, του έστειλε ένα πιάτο κόκκαλα. Μετά όταν συνάντησε τον Διογένη τον ερώτησε: «Πώς σου φάνηκε, Κύων, το δώρο μου;»
Και ο Διογένης του απάντησε: « Ήταν άξιο για κύωνα, αλλά καθόλου άξιο για Βασιλέα».

[Πηγή: "Γνωμικά Αποφθέγματα" / Cognosco]

«Το διαδίκτυο δεν είναι παιχνίδι. Προστάτευσε τον εαυτό σου. Σεβάσου την ζωή των άλλων.»

2011-01-13T08:30:00.000-08:00

http://www.saferinternet.gr/

H Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2011 θα εορταστεί φέτος στις 8 Φεβρουαρίου, σε περισσότερες από 65 χώρες στον κόσμο, από την Βραζιλία μέχρι την Ιαπωνία και από την Ισλανδία μέχρι την Κένυα. Φέτος, το Πανευρωπαϊκό Δίκτυο Εθνικών Κέντρων Ενημέρωσης και Επαγρύπνησης Insafe προσκαλεί μικρούς και μεγάλους να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στις «εικονικές ζωές» τους και να ανακαλύψουν πώς ο αληθινός εαυτός τους βιώνει την εικονική εμπειρία.

Στη σημερινή εποχή, παιδιά και νέοι ξοδεύουν ένα αρκετά μεγάλο μέρος της ζωής τους σε διαδικτυακές δραστηριότητες που εκτείνονται από τα online παιγνίδια έως τη κοινωνική δικτύωση. Μέσα από τις δραστηριότητες αυτές έρχονται αντιμέτωποι με πολλές προκλήσεις που αφορούν την ιδιωτικότητα, την υπόληψη και την υγεία τους. Έτσι λοιπόν, ο φετινός εορτασμός θα επικεντρωθεί γύρω από το εξής σύνθημα:

«Το διαδίκτυο δεν είναι παιχνίδι. Προστάτευσε τον εαυτό σου. Σεβάσου την ζωή των άλλων.»

(«It's more than a game, it's your life!»)

"Σήμερα είν' τα Φώτα", ευκαιρία για ανακύκλωση των φωτιστικών και των λαμπτήρων

2011-01-06T02:20:00.000-08:00

Δείτε το σχετικό ενημερωτικό βίντεο:
http://www.fotokiklosi.gr/video.aspx

Κάνε άλμα πιο γρήγορο από τη φθορά...

2011-01-04T04:05:00.000-08:00

Και όμως στα σχολεία της επαρχίας παράγεται έργο αρκεί να το πιστέψουμε όλοι !!!
Μπράβο στα παιδιά από την Πρέβεζα που κάνουν για ακόμα μια φορά την Ήπειρο περήφανη !!!
Ένα ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ βίντεο για το περιβάλλον !
ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ ΛΕΛΟΒΑ. ΠΡΩΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΕΡΤ 2010.
Λελόβας Λουκάς LookArt
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΡΕΒΕΖΑ

Χριστουγεννιάτικα έθιμα από διάφορες γωνιές της Ελλάδας!!!

2010-12-25T12:50:00.000-08:00

Κάθε γωνιά της Ελλάδας κρύβει τα δικά της έθιμα και παραδόσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθιά πίσω στο χρόνο.

Κάθε περιοχή της χώρας ετοιμάζεται με τον δικό της τρόπο να υποδεχτεί τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, με τις δικές της εκδηλώσεις και εορτασμούς, αναβιώνοντας παλιές συνήθειες, ήθη και έθιμα.

Ταξίδεψε για λίγο διαβάζοντας μερικά έθιμα από διάφορες περιοχές της Ελλάδας…

Ήπειρος:

«Tα καρύδια»

Τα καρύδια είναι ένα παραδοσιακό ομαδικό παιγνίδι που παίζουν τα παιδιά στην Ήπειρο. Οι κανόνες του παιχνιδιού έχουν ως εξής: Κάποιο παιδί χαράζει στο χώμα μια ευθεία γραμμή. Πάνω σ’ αυτή, κάθε παίκτης βάζει κι από ένα καρύδι στη σειρά. Μετά, ο κάθε παίκτης με τη σειρά του και από κάθετη απόσταση ενός με δύο μέτρα από τη γραμμή των καρυδιών, σημαδεύει σκυφτός, και με το μεγαλύτερο και το πιο στρογγυλό καρύδι του, κάποιο άλλο καρύδι. Όποιο καρύδι πετύχει και το βγάλει έξω από τη γραμμή το κερδίζει και δοκιμάζει ξανά σημαδεύοντας κάποιο άλλο καρύδι. Αν αστοχήσει, συνεχίζει ο επόμενος παίκτης. Το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να βγουν από τη γραμμή όλα τα καρύδια.

«Tο αναμμένο πουρνάρι»

Μια ωραία συνήθεια που βασίζεται σε μια παλιά παράδοση. Όταν γεννήθηκε ο Χριστός και πήγαν, λέει, οι βοσκοί να προσκυνήσουν, ήταν νύχτα σκοτεινή. Βρήκαν κάπου ένα ξερό πουρνάρι κι έκοψαν τα κλαδιά του. Πήρε ο καθένας από ένα κλαδί στο χέρι, του έβαλε φωτιά και γέμισε το σκοτεινό βουνό χαρούμενες φωτιές και τριξίματα και κρότους. Από τότε, λοιπόν, έχουν τη συνήθεια στα χωριά της Άρτας, όποιος πάει στο σπίτι του γείτονα, για να πει τα χρόνια πολλά, καθώς και όλα τα παιδιά τα παντρεμένα, που θα πάνε στο πατρικό τους, για να φιλήσουν το χέρι του πατέρα και της μάνας τους, να κρατούν ένα κλαρί πουρνάρι, ή ό,τι άλλο δεντρικό που καίει τρίζοντας. Στο δρόμο το ανάβουν και το πηγαίνουν έτσι αναμμένο στο πατρικό τους σπίτι και γεμίζουν χαρούμενες φωτιές και κρότους τα σκοτεινά δρομάκια του χωριού.

Ακόμη και στα Γιάννενα το ίδιο κάνουν. Μόνο που εκεί δεν κρατούν ολόκληρο το κλαρί το πουρνάρι αναμμένο στο χέρι τους – είναι μεγάλη πολιτεία τα Γιάννενα – αλλά κρατούν στη χούφτα τους μια χεριά δαφνόφυλλα και πουρναρόφυλλα, που τα πετούν στο τζάκι, μόλις μπούνε και καλημερίζουν. Κι όταν τα φύλλα τα ξερά πιάσουν φωτιά κι αρχίσουν να τρίζουν και να πετάνε σπίθες, εύχονται: «Αρνιά, κατσίκια, νύφες και γαμπρούς!» Αυτή είναι η καλύτερη ευχή για κάθε νοικοκύρη. Να προκόβουν τα κοπάδια του, να πληθαίνει η φαμελιά του, να μεγαλώνουν τα κορίτσια και τα παλικάρια του, να του φέρνουν στο σπίτι νύφες και γαμπρούς, να του δώσουν εγγόνια που δε θ’ αφήσουν τ’ όνομα το πατρικό να σβήσει.

Κεντρική Ελλάδα:

«Το τάισμα της βρύσης»

Τα μεσάνυχτα της παραμονής των Χριστουγέννων γίνεται το λεγόμενο “τάισμα” της βρύσης. Οι κοπέλες, τα χαράματα των Χριστουγέννων, αλλού την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, πηγαίνουν στην πιο κοντινή βρύση “για να κλέψουν το άκραντο νερό”. Το λένε άκραντο, δηλαδή αμίλητο, γιατί δε βγάζουν λέξη σ’ όλη τη διαδρομή. Αλείφουν τις βρύσες του χωριού με βούτυρο και μέλι, με την ευχή όπως τρέχει το νερό να τρέχει και η προκοπή στο σπίτι τον καινούργιο χρόνο και όπως γλυκό είναι το μέλι, έτσι γλυκιά να είναι και η ζωή τους. Για να έχουν καλή σοδειά, όταν φτάνουν εκεί, την “ταΐζουν”, με διάφορες λιχουδιές, όπως βούτυρο, ψωμί, τυρί, όσπρια ή κλαδί ελιάς. Έλεγαν μάλιστα πως όποια θα πήγαινε πρώτη στη βρύση, αυτή θα στεκόταν και η πιο τυχερή ολόκληρο το χρόνο.

Έπειτα ρίχνουν στη στάμνα ένα βατόφυλλο και τρία χαλίκια, “κλέβουν νερό” και γυρίζουν στα σπίτια τους πάλι αμίλητες μέχρι να πιούνε όλοι από το άκραντο νερό. Με το ίδιο νερό ραντίζουν και τις τέσσερις γωνίες του σπιτιού, ενώ σκορπούν στο σπίτι και τα τρία χαλίκια.

«Κλωνάρια στο τζάκι» ή «Πάντρεμα της φωτιάς»

Την παραμονή των Χριστουγέννων σε πολλά μέρη της Ελλάδας “παντρεύουν”, τη φωτιά. Παίρνουν δηλαδή ένα ξύλο με θηλυκό όνομα π.χ. κερασιά και ένα με αρσενικό όνομα, συνήθως από αγκαθωτά δέντρα. Τα αγκαθωτά δέντρα, κατά τη λαϊκή αντίληψη, απομακρύνουν τα δαιμονικά όντα, όπως τους καλικάντζαρους.

Στη Θεσσαλία, επιστρέφοντας από την εκκλησία στο σπίτι, τα κορίτσια βάζουν παραδίπλα στο αναμμένο τζάκι κλωνάρια κέδρου που τα ξεδιαλέγουν, ενώ τα αγόρια τοποθετούν κλαδιά από αγριοκερασιά. Τα μικρά αυτά κλάδιά δέντρων αντιπροσωπεύουν τις προσωπικές τους επιθυμίες για την πραγματοποίηση μιας όμορφης ζωής. Φροντίζουν μάλιστα τα κλαδιά αυτά να είναι λυγερά και παρακολουθούν με ενδιαφέρον ποιο κλωνάρι θα καιεί πρώτο, καθώς λένε πως αυτό είναι καλό σημάδι για το κορίτσι ή το αγόρι, αντίστοιχα, και συγκεκριμένα πως θα είναι αυτό που θα παντρευτεί πρώτο.

«Η γουρουνοχαρά»

Ένα από τα σημαντικότερα χριστουγεννιάτικα έθιμα της Θεσσαλίας είναι το σφάξιμο του γουρουνιού. Η προετοιμασία για το σφάξιμο του γουρουνιού γινόταν με εξαιρετική φροντίδα, ενώ επακολουθούσε γλέντι μέχρι τα ξημερώματα, για να επαναληφθεί η ίδια διαδικασία την επόμενη και τη μεθεπόμενη μέρα. Τρεις-τέσσερις συγγενικές οικογένειες καθόριζαν με τη σειρά ποια ημέρα θα έσφαζε το γουρούνι της.

Για κάθε σφαγή μεγάλου γουρουνιού απαιτούνταν 5-6 άνδρες, εκτός των παιδιών, που είχαν ηλικία πολλές φορές 20-25 ετών. Επειδή όμως η όλη εργασία είχε ως επακόλουθο το γλέντι και τη χαρά, γι’ αυτό και η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ως “γουρουνοχαρά ή γρουνουχαρά”. Όταν μάλιστα προσκαλούσαν κάποιον την ημέρα αυτή, δεν έλεγαν “έλα να σφάξουμε το γουρούνι”, αλλά “έλα, έχουμε γουρουνοχαρά”. Το σφάξιμο των γουρουνιών δεν συνέπιπτε τις ίδιες ημερομηνίες κατά περιφέρειες. Σε άλλες περιοχές τα έσφαζαν 5-6 ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα και σε άλλες άρχιζαν από την ημέρα των Χριστουγέννων και μετά, ανάλογα με την παρέα. Τα περισσότερα γουρούνια σφάζονταν στις 27 Δεκεμβρίου, ημέρα του Αγίου Στεφάνου. Γι’ αυτό και η γιορτή αυτή ονομαζόταν “γρουνοστέφανος ή γουρουνοστέφανος”. Υπάρχουν όμως και μικρές περιοχές που τα έσφαζαν ένα μήνα ή και περισσότερο, μετά τα Χριστούγεννα.

Μετά το γδάρσιμο, άρχιζε το κόψιμο του λίπους (παστού), για να γίνει έπειτα το κόψιμο του κρέατος σε μικρά τεμάχια. Το λίπος αυτό, αφού το έλιωναν πρώτα, το έβαζαν σε δοχεία λαδιού ή πετρελαίου και αφού πάγωνε, διατηρούνταν σχεδόν όλο το χρόνο. Οι κάτοικοι της Θεσσαλίας το χρησιμοποιούσαν όλο το χρόνο και σε όλα σχεδόν τα φαγητά. Υπήρχαν μάλιστα περιπτώσεις που πολλοί δεν το αντικαθιστούσαν με τίποτα. Ακόμα και το καλοκαίρι στα φαγητά τους χρησιμοποιούσαν λίπος, γιατί το θεωρούσαν δική τους παραγωγή και επομένως φθηνό, σε αντίθεση με το λάδι που το αγόραζαν μισή ή μια οκά για να περάσουν ένα και δυο μήνες. Επίσης, πολλές φτωχές οικογένειες δεν αγόραζαν καθόλου λάδι και δεν ήξεραν ούτε ποιο είναι το χρώμα του.

Η γουρουνοχαρά κράτησε, με όλη την αίγλη της, μέχρι το 1940. Συνεχίστηκε βέβαια και αργότερα, μέχρι το 1955, αλλά τα μεγάλα γεγονότα, Κατοχή και εμφύλιος πόλεμος, ανέκοψαν τον ενθουσιασμό και ανέτρεψαν μια παραδοσιακή συνήθεια που κράτησε πολλούς αιώνες.

Μακεδονία:

«Το Χριστόξυλο»

Στα χωριά της βόρειας Ελλάδας , από τις παραμονές των εορτών ο νοικοκύρης ψάχνει στα χωράφια και διαλέγει το πιο όμορφο, το πιο γερό , το πιο χοντρό ξύλο από πεύκο ή ελιά και το πάει σπίτι του. Αυτό ονομάζεται Χριστόξυλο και είναι το ξύλο που θα καίει για όλο το δωδεκαήμερο των εορτών, από τα Χριστούγεννα μέχρι και τα Φώτα, στο τζάκι του σπιτιού. Η στάχτη των ξύλων αυτών προφύλασσε το σπίτι και τα χωράφια από κάθε κακό.Πριν ο νοικοκύρης φέρει το Χριστόξυλο, κάθε νοικοκυρά φροντίζει να έχει καθαρίσει το σπίτι και με ιδιαίτερη προσοχή το τζάκι , ώστε να μη μείνει ούτε ίχνος από την παλιά στάχτη. Καθαρίζουν ακόμη και την καπνοδόχο, για να μή βρίσκουν πατήματα να κατέβουν οι καλικάντζαροι, τα κακά δαιμόνια, όπως λένε στα παραδοσιακά χριστουγεννιάτικα παραμύθια. Το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων , όταν όλη η οικογένεια θα είναι μαζεμένη γύρω από το τζάκι , ο νοικοκύρης του σπιτιού ανάβει την καινούρια φωτιά και μπαίνει στην εστία το Χριστόξυλο. Σύμφωνα με τις παραδόσεις του λαού, καθώς καίγεται το Χριστόξυλο, ζεσταίνεται ο Χριστός στη φάτνη Του. Σε κάθε σπιτικό, οι νοικοκυραίοι προσπαθούν το Χριστόξυλο να καίει μέχρι τα Φώτα.

«Οι Μωμόγεροι»

Η λαϊκή φαντασία οργιάζει στην κυριολεξία σχετικά με τους Καλικάντζαρους, που βρίσκουν την ευκαιρία να αλωνίσουν τον κόσμο από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα, τότε δηλαδή που τα νερά είναι “αβάφτιστα”. Η όψη τους τρομακτική, οι σκανδαλιές τους απερίγραπτες και ο μεγάλος φόβος τους η φωτιά. Στις περιοχές της Μακεδονίας και της Θράκης εμφανίζεται το έθιμο των μεταμφιέσεων, που φαίνεται πως έχει σχέση με τους καλικάντζαρους.

Στα χωριά Πλατανιά και Σιταγροί του Νομού Δράμας συναντάμε το έθιμο των Μωμόγερων, το οποίο προέρχεται από του Πόντιους πρόσφυγες. Η ονομασία του εθίμου προέρχεται από τις λέξεις μίμος ή μώμος και γέρος και συνδέεται με τις μιμητικές κινήσεις των πρωταγωνιστών. Αυτοί, φορώντας τομάρια ζώων – λύκων, τράγων ή άλλων – ή ντυμένοι με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά, έχουν τη μορφή γεροντικών προσώπων. Οι Μωμόγεροι, εμφανίζονται καθ’ όλη τη διάρκεια του δωδεκαημέρου των εορτών, και προσδοκώντας τύχη για τη νέα χρονιά, γυρίζουν σε παρέες στους δρόμους των χωριών και τραγουδούν τα κάλαντα ή άλλους ευχετικούς στίχους. Όταν δύο παρέες συναντηθούν, κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους, ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή.

Παραλλαγές του ίδιου εθίμου, συναντώνται σε χωριά της Κοζάνης και της Καστοριάς, με την ονομασία Ραγκουτσάρια.

Πελοπόννησος:

«Tο σπάσιμο του ροδιού»

Το πρωί της Πρωτοχρονιάς, η οικογένεια πηγαίνει στην εκκλησία και ο νοικοκύρης κρατάει στην τσέπη του ένα ρόδι, για να το λειτουργήσει. Γυρνώντας σπίτι, πρέπει να χτυπήσει το κουδούνι της εξώπορτας -δεν κάνει να ανοίξει ο ίδιος με το κλειδί του- και έτσι να είναι ο πρώτος που θα μπει στο σπίτι για να κάνει το καλό ποδαρικό, με το ρόδι στο χέρι.

Μπαίνοντας μέσα, με το δεξί, σπάει το ρόδι πίσω από την εξώπορτα, το ρίχνει δηλαδή κάτω με δύναμη για να σπάσει και να πεταχτούν οι ρώγες του παντού και ταυτόχρονα λέει: “με υγεία, ευτυχία και χαρά το νέο έτος κι όσες ρώγες έχει το ρόδι, τόσες λίρες να έχει η τσέπη μας όλη τη χρονιά”. Τα παιδιά μαζεμένα γύρω-γύρω κοιτάζουν οι ρώγες αν είναι τραγανές και κατακόκκινες. Όσο γερές κι όμορφες είναι οι ρώγες, τόσο χαρούμενες κι ευλογημένες θα είναι οι μέρες που φέρνει μαζί του ο νέος χρόνος.

Κρήτη:

«Το Χριστόψωμο»

Το ζύμωμα του χριστόψωμου θεωρείται έργο θείο και είναι έθιμο καθαρά Χριστιανικό. Οι γυναίκες φτιάχνουν τη ζύμη με ιδιαίτερη ευλάβεια και υπομονή. Το ζύμωμα είναι μια ιεροτελεστία. Χρησιμοποιούν ακριβά υλικά, όπως ψιλοκοσκινισμένο αλεύρι, ροδόνερο, μέλι, σουσάμι, κανέλα και γαρίφαλα, και κατά τη διάρκεια του ζημώματος λένε: “Ο Χριστός γεννιέται, το φως ανεβαίνει, το προζύμι για να γένει.” Πλάθουν το ζυμάρι και παίρνουν τη μισή ζύμη και φτιάχνουν μια κουλούρα. Με την υπόλοιπη φτιάχνουν σταυρό με λουρίδες απ’ τη ζύμη. Στο κέντρο βάζουν ένα άσπαστο καρύδι ή ένα αυγό, συμβολίζοντας τη γονιμότητα. Στην υπόλοιπη επιφάνεια σχεδιάζουν σχήματα με το μαχαίρι ή με το πιρούνι, όπως λουλούδια, φύλλα, καρπούς, πουλάκια. Σε πολλά μέρη τα χριστόψωμα, τα έφτιαχναν κεντημένα με ωραία σχήματα που γίνονταν πάνω στο ζυμάρι με διάφορα ποτήρια, μικρά ή μεγάλα ή κούπες από βελανίδια που συμβόλιζαν την αφθονία που ήθελαν να έχουν στην παραγωγή των ζώων και της σοδειάς του σπιτιού τους.

Για το χριστουγεννιάτικο τραπέζι, το Χριστόψωμο είναι ευλογημένο ψωμί, αφού αυτό θα στηρίξει τη ζωή του νοικοκύρη και της οικογένειάς του. Το κόβουν ανήμερα τα Χριστούγεννα, δίνοντας πολλές ευχές. Απαραίτητος επάνω, χαραγμένος ο σταυρός. Την ημέρα του Χριστού, ο νοικοκύρης παίρνει το χριστόψωμο, το σταυρώνει, το κόβει και το μοιράζει σ’ όλη την οικογένειά του και σε όσους παρευρίσκονται στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Μερικοί, εδώ βλέπουν ένα συμβολισμό της Θείας κοινωνίας, όπως ο Χριστός έδωσε τον άρτον της ζωής σε όλη την ανθρώπινη οικογένειά του.

Από τις προετοιμασίες της παραμονής των Χριστουγέννων πιο χαρακτηριστική είναι εκείνη που αναφέρεται στο ζύμωμα του χριστόψωμου. Κατά τόπους φτιάχνεται σε διάφορες μορφές και έχει διαφορετικές ονομασίες όπως: “το ψωμό του Χριστού”, “Σταυροί”, “βλάχες” κ.ά.”

«Η κοτόσουπα»

Κύριο πιάτο την ήμερα των Χριστουγέννων είναι η γαλοπούλα. Την πρωτοχρονιά η συνήθεια ήταν να φτιάχνουν κότα ή “κούρκο” (γαλοπούλα) γεμιστό με κάστανα, καρύδια, σταφίδες, κιμά, κρεμμύδιπιπέρι και μαϊντανό, όλα καβουρδισμένα. Το έθιμο της γαλοπούλας έφτασε στην Ευρώπη από το Μεξικό το 1824 μ.Χ. Ενα άλλο συνηθισμένο πιάτο είναι το ψητό χοιρινό κρέας (το ψήσιμο γινόταν στη χόβολη του τζακιού). Υπήρχε όμως και η εποχή που τη μέρα αυτή έτρωγαν χοιρινό με πρασοσέλινο ή όποιο άλλο κρέας με πιλάφι.

Ωστόσο, σε αρκετές περιοχές της χώρας μας διατηρείται το έθιμο της κοτόσουπας, ιδιαίτερα στη Θεσσαλία και στην Κρήτη. Παλαιότερα η κοτόσουπα αποτελούσε το κυρίως πιάτο που έτρωγαν οι Έλληνες όταν επέστρεφαν από την εκκλησία.

Κεφαλλονιά:

«Οι κολόνιες»

Στην Κεφαλλονιά, αλλά και στα άλλα νησιά των Επτανήσων, το βράδυ της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, οι κάτοικοι γεμάτοι χαρά για τον ερχομό του νέου χρόνου, κατεβαίνουν στους δρόμους κρατώντας μπουκάλια με κολόνιες και ραίνουν ο ένας τον άλλον τραγουδώντας: “Ήρθαμε με ρόδα και με ανθούς να σας ειπούμε χρόνους πολλούς”. Η τελευταία ευχή του χρόνου που ανταλλάσσουν είναι: “Καλή Αποκοπή”, δηλαδή με το καλό να αποχωριστούμε τον παλιό χρόνο. Το πρωί της Πρωτοχρονιάς η μπάντα του δήμου περνάει από όλα τα σπίτια και τραγουδάει καντάδες και κάλαντα.

Χρόνια Πολλά και Καλή Χρονιά !!!
[ Πηγή: ΡΑΔΙΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ 89,2 ]

Ομαδική ζωγραφική και ευχές για τα Χριστούγεννα και το νέο έτος

2010-12-18T10:04:00.000-08:00

Χριστούγεννα ήρθαν πάλι...

2010-12-12T12:14:00.001-08:00

Τα παιδιά μιλούν, οι γονείς σωπαίνουν...

2010-12-04T13:17:00.000-08:00

[ "Ας προσπαθήσουμε καλύτερα να τους μιλήσουμε με το παράδειγμά μας , παρά με τα λόγια μας."]

Κανείς γονιός δεν γεννήθηκε παντογνώστης ή τέλειος.
Όλοι οι άνθρωποι κάνουμε λάθη.
Πολλές φορές όμως φοβόμαστε να τα παραδεχτούμε.
Κι αν ο Δημόκριτος έλεγε: "Καλύτερα να ξεσκεπάζεις τα δικά σου λάθη, παρά των άλλων", μια λατινική φράση αποκαλύπτει το προφανές για τη σημερινή πραγματικότητα:
"Errare humanum est" (Τὸ πλανᾶσθαι ἀνθρώπινον).
Συγκεντρώνοντας κάποιες παρατηρήσεις από εκθέσεις, αφήνω τα παιδιά να εκφραστούν ελεύθερα για τις σχέσεις τους με τους γονείς:

Μαρία: Το βασικότερο είναι ότι οι γονείς μου δεν με καταλαβαίνουν. Δεν νιώθουν τις ανάγκες μου, τις ανησυχίες μου, τα προβλήματά μου. Με αντιμετωπίζουν πάντα με επιφύλαξη και δεν νιώθουν πως χρειάζομαι κι εγώ να είμαι ανεξάρτητη κι ελεύθερη.

Γιώργος: Οι γονείς μου δεν έχουν ελεύθερο χρόνο για μένα. Μονίμως τρέχουν για τις δουλειές τους αφήνοντάς με μόνο και ίσως μαζί με τη μεγάλη μου γιαγιά ή τον κουφό μου παππού. Θέλω να βγω βόλτα με τους φίλους μου, αλλά συχνά πρέπει να λέω ψέματα ή να παραπλανώ τους μεγαλύτερούς μου, ώστε να νιώσω ελεύθερος.

Ελευθερία: Δεν αντέχω πλέον μέσα σε ένα σπίτι με φωνές, καυγάδες και αμφισβήτηση. Και να σας πω και το καλύτερο: όποτε βγαίνω έξω με τους φίλους μου, το κινητό μου χτυπά συνεχώς και η μαμά μου με ρωτά με νεύρα γιατί δεν το σηκώνω. Κι αν το σηκώσω, με ρωτά τι ώρα θα γυρίσω! Βαρέθηκα!

Γιάννα: Οι γονείς μου είναι συνέχεια πάνω από το κεφάλι μου. Είναι τόσο πιεστικοί κι υπερπροστατευτικοί, που δεν με αφήνουν να αναπνεύσω!

Δημήτρης: Δεν υπάρχει μέρα που ο πατέρας μου δεν θα μου κάνει παρατήρηση. Δεν βρίσκω ηρεμία ούτε στο δωμάτιό μου. Και βέβαια, κάνω αυτό που με ησυχάζει: ανοίγω δυνατά τη μουσική, για να μην ακούω τι λένε!

. . . . . . . . . . . . . . .

Ο πολύπαθος λαός μας, λέει:
"Στα βάσανα είμαι βασιλιάς και στη χαρά ζητιάνος, μα στις φουρτούνες της ζωής έμπειρος καπετάνιος."
Έτσι, αγαπητοί γονείς, αφήνω τα σχόλια στη διάθεσή σας. Ανοίξτε τα μάτια σας και θα μάθετε. Κλείστε τα μάτια σας και θα βρείτε. Μην καταπιέζετε τα παιδιά σας, γιατί μεγαλώνουν σε έναν κόσμο απάνθρωπο, χωρίς ελπίδα. Μου αρκεί μόνο να νιώσετε την ανάγκη να κατανοήσετε τα παιδιά σας, μέσα από τα λόγια του Χαλίλ Γκιμπράν:
''Τα παιδιά σου δεν είναι παιδιά σου. Είναι οι γιοι και οι κόρες της λαχτάρας της ζωής για τη ζωή. Για τη ζωή τους είσαι το μέσο, και όχι η αρχή, κι ας μένουν κοντά σου, δεν ανήκουν σε σένα. Μπορείς να τους δώσεις την αγάπη σου, όχι όμως και τις ιδέες σου, γιατί ιδέες έχουν δικές τους. Μπορείς να δώσεις μια στέγη στο σώμα τους, όχι όμως και στην ψυχή τους, γιατί η ψυχή τους κατοικεί στο σπίτι του αύριο, που εσύ δε μπορείς να επισκεφτείς ούτε και στα όνειρά σου '' (Χαλίλ Γκιμπράν, "Ο προφήτης")

Διαβάστε περισσότερα στο ιστολόγιο: "ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΖΩΗ" ... >>>

Μια μέρα στο μουσείο...

2010-12-02T13:29:00.000-08:00

Την περίοδο αυτή εκπαιδευτικές δράσεις αναπτύσσουν το Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων και το Αρχαιολογικό Μουσείο Νικόπολης. Το Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων, στο πλαίσιο της σειράς εκδηλώσεών του με τίτλο: «Κυριακή στο Μουσείο» διοργανώνει την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου, στις 11 το πρωί, εκπαιδευτική δράση με τίτλο: «Από τον Αλέξανδρο στον Πύρρο. Η μεγάλη περιπέτεια στην Ανατολή και στη Δύση». Η δράση, που απευθύνεται σε μαθητές των τριών τελευταίων τάξεων του Δημοτικού, περιλαμβάνει περιήγηση στον χώρο της αίθουσας πολλαπλών χρήσεων και δημιουργική δραστηριότητα. Συγκεκριμένα, τα παιδιά θα ξεναγηθούν στην αίθουσα με το εποπτικό υλικό της έκθεσης «Μέγας Αλέξανδρος. Από τη γη της Μακεδονίας έως τα πέρατα της οικουμένης» που φιλοξενήθηκε στο μουσείο και στην αίθουσα του οίκου των Αιακιδών. Όσοι επιθυμούν μπορούν να δηλώνουν συμμετοχή στο τηλέφωνο: 2651001089. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας. Η συμμετοχή στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα είναι δωρεάν.

[Πηγή: ιστολόγιο "Το Πωγώνι" ]

Αναγραμματισμός! (Πόσο καλός είσαι στην ανάγνωση;)

2010-12-01T12:20:00.000-08:00

[Πηγή: Περισπωμένη]

Μνήμη Λορέντζου Μαβίλη - 98 χρόνια από το θάνατό του

2010-11-28T12:30:00.000-08:00

Αυτό που λείπει σήμερα από τη ζωή μας είναι η συμφωνία των λόγων με τις πράξεις. Ο Μαβίλης έκανε τις ιδέες του πράξη θυσιάζοντας και τη ζωή του . Η θυσία του έχει μεγαλύτερη αξία γιατί συμμετείχε στον αγώνα εθελοντικά και ενώ ήξερε ότι μπορεί να χάσει τη ζωή του, όπως και έγινε.

Έπεσε μαχόμενος σε ηλικία 53 ετών, ως εθελοντής λοχαγός των Γαριβαλδινών ερυθροχιτώνων, στο Δρίσκο Ιωαννίνων, στη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων, στις 28 Νοεμβρίου του 1912, λίγο πριν από την απελευθέρωση των Ιωαννίνων.

Διαβάστε στην "περισπωμένη" ένα αφιέρωμα στον Λορέντζο Μαβίλη... >>>

Τα ελληνικά είναι τραγούδι...

2010-11-26T12:39:00.000-08:00

[ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ]

Πρέπει να σας πω ότι δεν ήμουν πάντοτε υπέρ των τόνων.
Τούς θεωρούσα διακοσμητικά στολίδια, κατάλοιπα άλλων εποχών, που δεν χρειάζονται πια. Και καθώς δεν ήμουν ποτέ καλός στην ορθογραφία, το μονοτονικό με διευκόλυνε. Βέβαια, η γλώσσα χωρίς τόνους φάνταζε στα μάτια μου σαν σεληνιακό τοπίο, αλλά νόμιζα ότι αυτό ήταν μια προσωπική μου εντύπωση, θέμα συνήθειας. Ώσπου συνέβη το εξής:

Είχα βρεθεί για ένα διάστημα ν' ακούω συστηματικά, καινούργια ανέκδοτα τραγούδια, επωνύμων και ανωνύμων, για λογαριασμό τής δισκογραφικής εταιρείας "Λύρα", προκειμένου αυτή να τα ηχογραφήσει ή να τα επιστρέψει στους συνθέτες.

Είναι δύσκολο ν' απορρίπτεις και ακόμα δυσκολότερο να εξηγείς το γιατί. Όταν βέβαια το τραγούδι είναι τετριμμένο ή άτεχνο, η εξήγηση είναι εύκολη. Μού συνέβη όμως να δω τραγούδια όπου οι στίχοι δεν ήταν άσχημοι και η μουσική δεν ήταν τυχαία, επιπλέον ταίριαζε θεματικά και με τους στίχους. Κι όμως, το τραγούδι συνολικά δεν "κύλαγε" όπως λέμε (οπότε το επιστρέφαμε στον ενδιαφερόμενο με διάφορες ασάφειες και υπεκφυγές).

Το πράγμα με απησχόλησε. Έφερνα στο μυαλό μου μεγάλες ωραίες επιτυχίες, παλιά τραγούδια (.) και τα συνέκρινα μ' αυτά που απέρριπτα, ώσπου μετά από μήνες διεπίστωσα κάτι πολύ απλό: Όταν μια μουσική μετατρέπει συστηματικά τις μακρές συλλαβές σε βραχείες ή όταν ανεβάζει την φωνή εκεί όπου υπάρχει απλώς μια περισπωμένη, ενώ την κατεβάζει συστηματικά εκεί που υπάρχει ψιλή οξεία, όταν δηλαδή η μουσική κινείται αντίθετα -προσέξτε, αντίθετα όχι στο ρυθμό τού ποιήματος, αλλά αντίθετα στις αναλογίες τονισμού και αντίθετα στην ορθογραφία του- τότε όσο έξυπνη και να 'ναι, κάνει το τραγούδι δυσκίνητο και ασθματικό.

Στα πετυχημένα τραγούδια δεν συμβαίνει αυτό. Βέβαια, όταν γράφει κανείς πάνω σ' ένα ρυθμό ή σ' ένα μουσικό δρόμο, πρέπει να ακολουθήσει τα καλούπια τους, οπότε θα υπάρχουν σημεία όπου αυτή η πείρα που περιέγραψα, δεν τηρείται. Αυτό όμως θα συμβεί μόνον όταν δεν γίνεται αλλιώς. Και πάντα η βιασμένη λέξη θα τοποθετείται έτσι ώστε να προηγούνται και να έπονται επιτυχείς στιγμές, ώστε να μειώνεται η εντύπωση τής ατασθαλίας, η οποία έτσι συνδυασμένη ωφελεί, διότι το τραγούδι αλλιώς θα ήταν μηχανικό. Κάτι τέτοιο δεν το είχα προσέξει. Και ήταν η πρώτη φορά που αισθάνθηκα ότι οι τόνοι και τα πνεύματα ίσως να μην ήταν διακοσμήσεις, ίσως να είχαν λόγο.(.)

Μέσα στο στούντιο είχα και δύο εκπλήξεις:
Να η πρώτη: Προσπαθώντας να ακούσω την διαφορά οξείας και περισπωμένης, διάβασα την φράση:
"Λυγά πάντα η γυναίκα". Το "πάντα" ακούγεται ψηλότερα από το "λυγά" που παίρνει περισπωμένη.
"Λυγά πάντα η γυναίκα' ακούγεται όμως περιέργως ψηλότερα κι από το "γυναίκα", που όμως παίρνει οξεία.
Γιατί άραγε;
Τηλεφώνησα σ' έναν φίλο και έμαθα ότι η "γυναίκα" οφείλει να παίρνει παρισπωμένη, διότι είναι τής τρίτης κλίσεως, η οποία όμως καταργήθηκε, γι' αυτό πήρε οξεία η "γυναίκα".
Να λοιπόν, που από άλλο σημείο ορμώμενος, αναγκάστηκα να συμφωνήσω ότι κακώς καταργήθηκε η τρίτη κλίση αφού στην φωνή μας εξακολουθεί να υπάρχει "Λυγά πάντα η γυναίκα" λοιπόν και παίρνει και περισπωμένη.
Η δεύτερη έκπληξη: Έδωσα σ' έναν ανύποπτο νέο, που παρευρισκόταν στο στούντιο, να διαβάσει λίγες φράσεις. Εκεί μέσα είχα βάλει σκοπίμως την ίδια λέξη ως επίθετο και ως επίρρημα, διότι είχα πάντα την περιέργεια να διαπιστώσω αν προφέρουμε διαφορετικά το ωμέγα από το όμικρον.
Ακούστε τις φράσεις:
"Είν' ακριβός αυτός ο αναπτήρας. Ας μην είν' ωραίος, έχει την αξία του. Ναι, ακριβώς αυτό ήθελα να πω".
Ακουστικώς δεν παρατήρησα διαφορά. Έκοψα τις δύο λέξεις και τις κόλλησα την μία κατόπιν της άλλης. Ακούστε το!
"Ακριβός. ακριβώς".
Ελάχιστη διαφορά στο αυτί' ο ηχολήπτης μόνον επέμενε ότι το δεύτερο είναι κάπως πιο φαρδύ. Ας το ξανακούσουμε:
"Ακριβός. ακριβώς".
Ασήμαντη διαφορά. Συνδέσαμε τότε τον παλμογράφο. Να το διάγραμμα του επιθέτου ακριβός, όπως προέκυψε, και να το πολύ πλουσιότερο τού επιρρήματος. Δεν είναι καταπληκτικό;

Όταν το είδα, τα μηχανήματα του στούντιο μού φάνηκαν σαν όργανα του παραμυθιού. Ο παλμογράφος μού φάνηκε σαν μια σκαπάνη που, κάτω από το έδαφος της καθημερινής ομιλίας, ανακαλύπτει αυτό που δεν έπαψε ποτέ να υπάρχει, έστω μέσα σε χειμερία νάρκη, αυτό που συνειδητοποίησαν και προσπάθησαν να μνημειώσουν οι Αλεξανδρινοί δύο χιλιάδες χρόνια πριν.
Τίποτε δεν χάθηκε. Όλα υπάρχουν.

Αρκεί να προσέξουμε αυτό το τραγούδι της καθημερινής ομιλίας που πηγαινοέρχεται συνεχώς ανάμεσά μας. Ακούστε πώς ηχούν οι τονισμοί. Ακούστε τα μακρά. Ακούστε την λαϊκή τραγουδίστρια πώς αποδίδει το ωμέγα ή την ψιλή οξεία (.).
Τέλος, ακούστε την θεία φωνή του Ανδρέα Εμπειρίκου, την παράξενη απαγγελία που κυνηγά την λάμψη της οξείας, τον πλούτο της διφθόγγου, τους τόνους και την ορθογραφία, σαν μουσικά σύμβολα μιάς φωνής που προϋπάρχει αδιάκοπα και οδηγεί το ποίημα.(.)
Δεν περιφρόνησα καμμιά άποψη και δεν κολάκευσα καμιά. Προσπάθησα να πω τρείς φορές τρείς αλήθειες.
Πρώτον: Τα ελληνικά είναι τραγούδι. Κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ να απλοποιήσει ένα τραγούδι ή να το δει πρακτικά. Γιατί να δούμε λοιπόν τα ελληνικά, πρακτικά;
Δεύτερον: Όποιος σταθεί αλαζονικά απέναντι στα ρεφρέν που τον ψυχαγώγησαν διά βίου, στρέφεται εναντίον της προσωπικής του ιστορίας και πίστης. Τα ίδια μπορεί να πάθει ένας λαός με την γλώσσα. Ιδίως αν η γλώσσα του είναι τα ελληνικά.
Τρίτον: Τα ελληνικά ως τραγούδι είναι ανυπόφορα δύσκολα. Κανείς δεν τα βγάζει πέρα με τα ελληνικά. Απέναντι στα ελληνικά θα είμαστε πάντα φάλτσοι και αγράμματοι. Αλλά τί να γίνει; Σημασία έχει η συνείδηση ότι τα μιλάμε, όχι για να γίνουμε δεξιοτέχνες, αλλά για να γίνουμε άνθρωποι. --

[Πηγή: Augofeta]

" ΟΙ ΜΙΚΡΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ "

Ο Φεβρουάριος και τα δίσεκτα έτη!

Τρίτη 7 Φεβρουαρίου: Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2012

Πανευρωπαϊκό τηλέφωνο έκτακτης ανάγκης

Ένα χρήσιμο βίντεο για γονείς, εκπαιδευτικούς και παιδιά.

Εξυπνάδες...

17 Ιανουαρίου. Τα Γιάννενα τιμούν τον πολιούχο τους, νεομάρτυρα Άγιο Γεώργιο.

Η άλλη όψη των μαθηματικών

Γιατί γιορτάζουμε τα Θεοφάνια στις 6 Ιανουαρίου;

Χρόνια Πολλά!

Τώρα στις γιορτές...

Χριστούγεννα με τα παιδιά της ΕΛΕΠΑΠ Ιωαννίνων

Περί Χριστουγέννων…

Περί Χριστουγέννων…

24grammata.com/ ιστορία

Γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου;

Η Ιστορία του Χριστουγεννιάτικου δέντρου.

Πότε στολίστηκε το πρώτο δέντρο στην Ελλάδακαι πότε στην Αθήνα, στην Ουάσιγκτον, στο Λονδίνο;

Πότε καθιερώθηκε η προ και μετά Χριστόν χρονολόγηση;

Ποιήματα για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά

Σχολικός εκφοβισμός

Ελάτε όλοι στην "ΑΛΑΝΑ" για να παίξουμε "Run & Out"

Κατεβάστε τα βιβλία του Δημοτικού σε ηλεκτρονική μορφή

Εκδηλώσεις τον Σεπτέμβριο στα Γιάννενα

Δείτε τα βίντεο από τους αγώνες "Run & Out"

Ήρθε το καλοκαίρι! - Καλές διακοπές!!!

Ας δοκιμάσουμε ΟΛΟΙ να γράφουμε ελληνικά!!!

Φωτορεπορτάζ από τον τελικό του "RUN & OUT"

Έγραψαν για το πρωτάθλημα "RUN & OUT"

Έληξε το 1ο Σχολικό Πρωτάθλημα "RUN & OUT" στα Γιάννενα! Πρωταθλήτρια η ομάδα του Σταυρακίου!!!

RUN & OUT: Τετάρτη 18 Μαΐου - Η ώρα του τελικού!

Κανόνες του παιχνιδιού "RUN & OUT"

Πρόγραμμα Εξειδικευμένης Εκπαιδευτικής Υποστήριξης Για Ένταξη Μαθητών Με Αναπηρία ή και Ειδικές Επαιδευτικές Ανάγκες

Το Σταυράκι στον τελικό του 1ου Σχολικού Πρωταθλήματος "RUN & OUT"

Αγώνες "RUN & OUT" - Το Σταυράκι στα ημιτελικά!!!

Αγώνες RUN & OUT - Προημιτελική φάση

10:00 Σταυράκι - 9ο Ιωαννίνων

11:00 24ο Ιωαννίνων - Πεδινή

12:00 27ο Ιωαννίνων - Γένεσις

Όταν εσύ νόμιζες ότι εγώ δεν έβλεπα...

RUN & OUT Τα πρώτα ζευγάρια των ημιτελικών

3η μέρα των αγώνων "RUN & OUT" - Το Σταυράκι στα προημιτελικά!!!

Ξεκίνησε το Α' πρωτάθλημα "RUN & OUT"

"Ελπίδα", αγώνες με χαμόγελο για τη ζωή!

Φράσεις της Μεγάλης Εβδομάδας, στην καθημερινότητά μας!

Pagouristas! :Χαρίζω παιδικά χαμόγελα...

31ο Νηπιαγωγείο Ιωαννίνων, οι μικροί μαθητές μιλούν για τον ρατσισμό!

Σάββατο 26 Μαρτίου, ( 8:30 μ.μ. ) "Η ώρα της γης"!

25η Μαρτίου, η Ελλάδα γιορτάζει μαζί με την Ορθοδοξία!

Χελιδονίσματα: "Ήρθε, ήρθε χελιδόνα..."

Τι σχέση έχουν οι αριθμοί με τις γωνίες;

Μαθηματικός διαγωνισμός "Καγκουρό", Σάββατο 19 Μαρτίου

Ήρθε η ώρα να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας!

"Ο γιος του ψαρά", παραδοσιακό παραμύθι.

"Ο γιος του ψαρά", παραδοσιακό παραμύθι.

Μάρτης μου, ο Λυσίας...

Γλυπτική από τη φύση ή όταν η φύση γίνεται καλλιτέχνης!

Καθαρά Δευτέρα και Κούλουμα

Η λίμνη των Γιαννίνων

Τι σημαίνουν οι λέξεις: το τριώδιο, η αποκριά, το καρναβάλι;

ΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΠΕΡΑΣΜΕΝΩΝ ΧΡΟΝΩΝ...

21 Φεβρουαρίου 1913 - Η απελευθέρωση των Ιωαννίνων

"Μουσείο Σχολικής Ζωής" - Ένα μουσείο διαφορετικό απ' τ' άλλα

"Ας μην αντιμετωπίζουμε τις εικονικές μας ζωές ως παιχνίδι"

Όχι πανικός, αλλά αυξημένη προσοχή για τον ιό Η1Ν1

paguristas! (...πρωταγωνίστας)

ΗΜΕΡΑ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ 2011 - συμμετέχουμε κι εμείς!

Όταν μιλούν οι μαθητές...

Ο κουτσοφλέβαρος

ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΑΛΑΦΑΣ: Ο Ηπειρώτης Φωτογράφος & Κινηματογραφιστής

Μαργαριτάρια!

Η Ακρόπολη των Αθηνών

Παροιμιώδεις φράσεις

Αστεία Αρχαίων

«Το διαδίκτυο δεν είναι παιχνίδι. Προστάτευσε τον εαυτό σου. Σεβάσου την ζωή των άλλων.»

"Σήμερα είν' τα Φώτα", ευκαιρία για ανακύκλωση των φωτιστικών και των λαμπτήρων

Κάνε άλμα πιο γρήγορο από τη φθορά...

Χριστουγεννιάτικα έθιμα από διάφορες γωνιές της Ελλάδας!!!

Ομαδική ζωγραφική και ευχές για τα Χριστούγεννα και το νέο έτος

Χριστούγεννα ήρθαν πάλι...

Πότε στολίστηκε το πρώτο δέντρο στην Ελλάδα
και πότε στην Αθήνα, στην Ουάσιγκτον, στο Λονδίνο;